Как интерпретируется роль распятия Иисуса евреями в контексте христиан
Христианская доктрина видит в распятии Иисуса – в том числе осуществлённом по настоянию иудейских религиозных лидеров – глубоко парадоксальный акт, в котором человеческая природа Спасителя принимает на себя строгость наказания за грех, а божественная природа обеспечивает победу над смертью через своё воскресение. Другими словами, через распятие Христос как человек добровольно столкнулся со смертью, необходимой для искупления человечества, тогда как Его Божественность позволила воскреснуть и тем самым окончательно победить смерть.Как отмечается в одном из источников, «Таким образом, во время страданий, смерти и воскресения Спасителя, Его божественная природа не бездействовала. Она усвояла Себе совершаемое природой человеческой и с своей стороны усвояла человеческой природе то, что совершалось ею самой. Без участия божественной силы никогда не мог бы совершиться последний и самый важный акт в деле спасения людей — победа над смертью, — а без участия человеческой природы нельзя было бы исполнить первого существенного акта спасения — кровавого жертвоприношения за людские грехи.» (source: ссылка txt)Это высказывание подчёркивает, что несмотря на то, что распятие было осуществлено иудейскими властями в рамках своей правовой и культурной традиции, этот акт не являлся случайностью или исключительно человеческим злом. Напротив, он предопределённый ход спасительного плана, в котором страдания Спасителя привели к тому, что Он смог воскреснуть с божественной силой – то, что было бы невозможно без единения Его человеческой и божественной природы.Другой цитата из того же источника гласит: «Божество не могло подвергнуться страданию или смерти. Смерть вкусил человек, а бессмертная природа не потерпела страдания смерти, но зато и не отделилась от умершего. Как во время страдания Божество находилось в нераздельном единстве со страждущим человечеством, так и во время смерти Оно не отделилось от него, а пребывало с душою и телом в неразрывном единении. Этим именно единением св. Григорий объясняет и возможность воскресения Спасителя.» (source: ссылка txt)Таким образом, согласно христианскому учению, роль распятия, даже если оно инициализировано иудейскими деятелями, заключается не только в исполнении высшего акта наказания за грех, но и в провидении единения двух природ Спасителя, что и делает возможным чудо воскресения и дар спасения для верующих. Эта двойственная природа распятия – человеческое страдание, приведшее к искупительной жертве, и божественное действие, позволяющее воскреснуть – является краеугольным камнем христианского понимания спасения.