Можно ли человеку творить абсолютное добро, если абсолютное добро отож
Абсолютное добро, когда его отождествляют с Богом, представляется не столько результатом человеческого творения, сколько проявлением участия в Божественной полноте бытия. Человек, согласно одному из источников, призван творить добро индивидуально, реализуя свое единственное в мире предназначение и утверждая свою трансцендентную индивидуальность. Это подчеркнуто в высказывании: "«Добро абсолютно, для каждого оно заключается в выполнении своего индивидуального, единственного в мире предназначения, в утверждении своей трансцендентной индивидуальности, в достижении абсолютной полноты вечного бытия. ... Задача воплощения добра в своей жизни есть чисто творческая индивидуальная задача, нужно индивидуально творить добро, а не ремесленно выполнять приказ, разума ли, или иного чего.»" (source: ссылка txt)С другой стороны, абсолютное добро в полном смысле возможно лишь в пределах Царства Божьего, где оно не подвержено разделению на добро и зло. За пределами этого сферы добро всегда сопряжено с проявлением свободы выбора, которая и делает нравственную жизнь полноценной. Таким образом, человек не может стать автоматом абсолютного добра – именно его свобода и творческий акт, способность ставить цели и воплощать ценности, предопределяют его роль в этом концепте. Это также отражено в рассуждении о том, что чрезмерная автоматизация в порыве следовать абсолютной модели добра лишает человека жизненной нравственности: "«Абсолютное добро и абсолютное совершенство вне Царства Божьего превращает человека в автомат добра, т.е., в сущности, отрицает нравственную жизнь, ибо нравственная жизнь невозможна без свободы духа.»" (source: ссылка txt)Таким образом, человек, обладая свободной волей и творческой энергией, может творчески приближаться к абсолютному добру, однако сам по себе абсолютное добро носит характеристику, присущую Богу – оно является полной, всепроникающей самоценностью и смыслом бытия. Место человека в этом концепте заключается в участии, в свободном выборе и в творческом стремлении к высшим ценностям, где именно его индивидуальность и способность любить ценности в порядке их высоты становятся условием приближения к абсолютному добру.Supporting citation(s): "«Добро абсолютно, для каждого оно заключается в выполнении своего индивидуального, единственного в мире предназначения, в утверждении своей трансцендентной индивидуальности, в достижении абсолютной полноты вечного бытия. ... Задача воплощения добра в своей жизни есть чисто творческая индивидуальная задача, нужно индивидуально творить добро, а не ремесленно выполнять приказ, разума ли, или иного чего.»" (source: ссылка txt) "«Абсолютное добро и абсолютное совершенство вне Царства Божьего превращает человека в автомат добра, т.е., в сущности, отрицает нравственную жизнь, ибо нравственная жизнь невозможна без свободы духа.»" (source: ссылка txt)