Каково символическое и теологическое значение в библейском повествован
Символическое значение создания Евы из ребра Адама заключается в том, что этот акт подчеркивает глубинную взаимосвязанность мужчины и женщины, их неразрывную единость и взаимодополняемость. Как показывается в изложенных источниках, Ева не появляется как совершенно самостоятельное творение, а реализуется как часть Адама, уже содержащая в себе как физическую, так и духовную суть мужчины. Такое происхождение символизирует идею, что единое человеческое естество состоит из двух неразделимых ипостасей, объединённых в один союз – основа брака, где два лица сливаются в одну плоть.Например, в одном из источников сказано: "Ева не создается новым творческим актом, как Адам; ее изведением не нарушается субботний покой, которым почил Бог после творения мира и человека; в нее не было особо вдохнуто Богом дыхание жизни, ранее сообщенное Адаму. Жизнь Евы не самобытна, она возникает в Адаме. Ева присутствует уже в духе и теле Адама, чем и обосновывается тайна брака: два — едино и в одну плоть." (source: ссылка txt)Другой источник уточняет, что рассказ о сотворении Евы из ребра Адама следует понимать не как биологический, а прежде всего как символический, отражающий мысль о двуединстве человеческого естества: "Не следует полагать, что бытописатель, описывая создание Евы из ребра Адама, пытался объяснить происхождение жены в биологическом смысле. Прежде всего, это символическое повествование, которое в наглядной форме выражает мысль о двуединстве человеческого естества." (source: ссылка txt)Такой способ сотворения подчеркивает интимную связь между супругами: женщина исходит из мужчины, что символически демонстрирует их неразрывное единство, в то время как создание из, скажем, хвоста, не смогло бы передать ту же близость и значение. Хвост, как отдалённая и менее централизованная часть тела, не смог бы служить наглядным образом для выражения того, что человек изначально задуман как единое целое, в котором две различные, но равноценные ипостаси – мужская и женская – созданы для того, чтобы вместе составлять полноту человеческой природы.Таким образом, выбор ребра как исходного материала для создания Евы подчеркивает интимность, гармоничность и заложенную в природе человека идею единства, тогда как создание из хвоста не имело бы глубокого символического подтекста, отражающего двойственную природу человеческого существования.Supporting citation(s): "Ева не создается новым творческим актом, как Адам; ее изведением не нарушается субботний покой... Ева присутствует уже в духе и теле Адама, чем и обосновывается тайна брака: два — едино и в одну плоть." (source: ссылка txt) "Не следует полагать, что бытописатель, описывая создание Евы из ребра Адама, пытался объяснить происхождение жены в биологическом смысле. Прежде всего, это символическое повествование, которое в наглядной форме выражает мысль о двуединстве человеческого естества." (source: ссылка txt)