Почему люди смешивают ментальное и реальное, создавая неясное восприят
Люди склонны объединять ментальное и реальное, поскольку наше восприятие мира никогда не бывает чисто объективным – почти вся информация проходит через призму наших воспоминаний, воображения и внутреннего ощущения. Как отмечается в одном источнике, «Виртуальное может казаться более реальным, чем фактическое», что подчёркивает, что даже если чувственный опыт воспринимается как непосредственный, он всё равно окрашен субъективными переживаниями (source: ссылка txt). В дополнение к этому, процесс восприятия сам по себе включает обработку чувственных данных совместно с уже имеющимися представлениями и памятью: «Под «восприятием» разумеется обычно процесс или акт, в силу которого чувственные данные подвергаются более или менее значительной переработке через слияние их с представлениями воображения и памяти. Восприятие в этом смысле с логической точки зрения дает явно опосредствованное знание...» (source: ссылка txt). Такое смешение приводит к размытию граней между объективной реальностью и интерпретацией, которая формируется на основе личного опыта. Когда речь заходит о существовании Бога, этот процесс имеет особое значение. Философия, например, как у Хайдеггера, приводит к тому, что вопрос о бытии Божием сводится к индивидуальному восприятию, лишённому объективных метафизических аргументов: «Таким образом, философия Хайде́ггера вызывает обезличивание метафизики в современном мире. Теперь в религиозном контексте восприятие бытия основывается исключительно на субъектных терминах. Вопрос о бытии Божием, раньше центральный... Философия Хайдеггера сводит его к восприятию индивидуальным сознанием, исключая внешние доказательства существования» (source: ссылка txt). В итоге, когда ментальное смешивается с реальным, оно создает пространство, где объективное знание помощником оказывается личное, субъективное переживание. Это влияет на интерпретацию существования Бога, так как понимание божественного переходит из области внешних доказательств и метафизического анализа в сферу индивидуального опыта и внутреннего ощущения.
Supporting citation(s):"Почему бытует мнение, что непосредственное знание всегда объективно?К примеру, в виртуальной реальности мы можем испытать более интенсивное удовольствие, чем в реальной жизни, но это не делает его реальным в традиционном смысле... В конце концов, различие между реальным и виртуальным стирается: виртуальное может казаться более реальным, чем фактическое. Таким образом, субъективные восприятия формируют наше понимание реальности." (source: ссылка txt)"Под «восприятием» разумеется обычно процесс или акт, в силу которого чувственные данные подвергаются более или менее значительной переработке через слияние их с представлениями воображения и памяти. Восприятие в этом смысле с логической точки зрения дает явно опосредствованное знание... Поэтому нам приходится употреблять термин «восприятие» в смысле, не совпадающем с принятым в психологии." (source: ссылка txt)"Таким образом, философия Хайде́ггера вызывает обезличивание метафизики в современном мире. Теперь в религиозном контексте восприятие бытия основывается исключительно на субъектных терминах. Вопрос о бытии Божием, раньше центральный... Философия Хайдеггера сводит его к восприятию индивидуальным сознанием, исключая внешние доказательства существования." (source: ссылка txt)