Как можно понять трансформацию человека, созданного по образу и подоби
Исходя из представленных материалов, трансформацию человека, созданного по образу и подобию Бога, можно понять как драматический отход от первоначально заложенных в нём божественных качеств в результате падения и утраты благодати. Изначально человек, обладая и невидимыми духовными компонентами (образом), и душевными качествами (подобием), задуман был как носитель высших, божественных черт. Однако после утраты благодати, вследствие кооперативного падения – как утверждается, Адам пал и с ним уподобились все остальные – человек начинает терять свою изначальную силу, складываясь в существо с негативными личностными характеристиками.Так, в одном из источников подчёркивается: "Но Адам пал, а с ним пали и все мы, потому что мы один организм. И вместо того, чтобы вернуть себе образ и подобие Божие, люди уподобились падшим ангелам, которые представляют собой не единый род, а собор отдельных индивидуумов (когда пала часть ангелов, другая, большая, осталась на Небесах). Люди стали, подобно падшим ангелам, разделяться — «дьявол» означает «разделяющий». Это разделение и попытка жить без Бога привели к тому, что сначала человечество распалось на отдельные народы, языки. А теперь уже распалось все: и отношения в обществе одного народа, и отношения в семье. Каждый человек представляет собой мрачное, раздражительное существо, которое не может переваривать никого, ни дальнего, ни близкого, всех стремится использовать только для собственной выгоды и ничем, даже минимальным, ни для кого: ни для детей, ни для мужа, ни для матери и отца — не хочет ничем пожертвовать." (source: 13.txt)Дополнительно, другой текст указывает на глубину падения человеческой природы в современную эпоху: "Но теперь, в двадцатом веке, мы наблюдаем падение еще более глубокое. Если взять какого-нибудь среднего москвича или жителя Казани или Самарканда и рассмотреть его жизнь, мы увидим, что обезьяна – существо, гораздо более высоконравственное. Она никогда не сделает такого, что делает человек. То есть, оказывается, падение возможно еще ниже: люди ушли из области звериной в область демоническую, они во многих своих поступках стали хуже животных, гораздо хуже." (source: 12.txt)В этих рассуждениях отражается путь, по которому человек, первоначально созданный с высокой моралью и способностью к духовной реализации, вследствие отрыва от Бога и отказа от продуктивного обращения к своему божественному облику, становится существом, характеризующимся низменными чертами – тем, что в народном сознании могут обозначаться негативными эп