Какова суть проблемы, обозначенной в заголовке, связанной с Рамаданом,
Суть обозначенной проблемы заключается в том, что с течением времени значение и цель поста в Рамадан претерпели значительные изменения. Изначально пост задумывался как строгий способ воздержания в течение длительного времени, что должно было способствовать духовному развитию и борьбе с внутренними страстями. Однако в приведённом тексте подчёркивается, что эта благородная цель постепенно сместилась, и пост стал восприниматься больше как своего рода ритуал или даже диета.Так, в первом отрывке рассказывается, как первоначально мусульмане постились гораздо строже (пост в течение месяца с ограничениями определённых видов пищи), но после того как Мухаммед сделал его менее тяжёлым, пост свёлся к воздержанию в дневное время. Это изменение показывает, что изначальная интенсивность духовного кризиса и борьбы была несколько утрачена – облегчённый вариант уже не предполагает такого напряжения в борьбе со страстями (source: ссылка txt).Дополнительное отражение этой проблемы можно увидеть в описании ситуации в Каире: яркий и эпатажный образ вечернего разговения, когда люди с энтузиазмом бросаются на пищу после дневного воздержания, свидетельствует о том, что к моменту разговения праздник зачастую перерастает в массовый обычай с преобладанием элементарного пищевая радости, а не глубокого духовного опыта (source: ссылка txt).Наконец, автор открыто замечает, что подобное отношение к посту – когда он воспринимается скорее как средство поддержания диеты, а не как настоящая борьба за духовное совершенствование – приобретает комический оттенок. Фактически, пост перестаёт служить инструментом для преодоления собственных страстей, оставаясь лишь символическим актом покорности (source: ссылка txt).Таким образом, проблема, обозначенная в заголовке, сводится к утрате подлинного духовного смысла поста в Рамадан: с одной стороны, он должен был служить средством борьбы с физическими и духовными слабостями, а с другой – превратился в более лёгкий ритуал с общественным, даже почти зрелищным, акцентом на момент разговения. Это противоречие и является центральной темой, отражённой в данном тексте.Supporting citation(s):"Четвертый столп — это соблюдать пост месяца Рамадан. Интересно, что изначально мусульмане времен Мухаммеда постились как и христиане... Но потом Мухаммед сказал, что это слишком тяжелый вид поста, он получил откровение, чтобы поститься только в дневное время суток... А после этого начинается сразу же торжественное разговение..." (source: ссылка txt)"Конечно же, для меня это было несколько смешно, потому что такое отношение получается, что человек пост использует как какую-то диету, а не как средство духовного развития... Но тем не менее борьба со страстями постом не используется. Вообще пост используется скорее как некое средство покорности Аллаху, как намаз, но не как средство борьбы со страстями." (source: ссылка txt)