Исходя из представленных материалов, видно, что представление о том, что после смерти происходит некое принципиальное разделение человека на тело и душу, имеет свои нюансы.

Обязательно ли для Бога разделять человека после смерти на тело и душу

Исходя из представленных материалов, видно, что представление о том, что после смерти происходит некое принципиальное разделение человека на тело и душу, имеет свои нюансы. Одни источники указывают на то, что тело и душа действительно существуют отдельно, но в ущербном, неполноценном состоянии в ожидании последующего воскресения, тогда как другие акцентируют внимание на их неразрывной связи как составляющих единого целого.

Так, например, в одном источнике написано следующее: "Мы скажем: «А как же нераздельно?

А после смерти тело и душа существуют, значит, раздельно!» Но в том-то и дело, что они существуют в ущербном виде, существуют неполноценно, в ожидании последующего воскресения. В ожидании — душа ничего не делает уже. Она не может свободно исправить себя, покаявшись." (source: ссылка txt)

Эта цитата показывает, что разделение – скорее характеристика состояния после смерти, нежели акт, который Бог должен произвести как окончательную меру. То есть, хотя в состоянии ожидания воскресения эти две составляющие и существуют отдельно, это не означает, что между ними установлена радикальная, изначальная двойственность.

Более того, другой источник подчеркивает неразрывную взаимосвязь тела и души, указывая, что найти «безотносительное тело или душу» невозможно, поскольку они существуют как единое целое, взаимно обусловленное и имеющее общее происхождение:
"Так вот, их взаимно [обусловленная] связь (говорю о душе и теле как частях целого человеческого вида), мыслимая неотъемлемо [от них], представляет [доказанным] и совместное их происхождение (γένεσιν), и соответствующее сущности различие их между собой показывает, ничуть, каким бы то ни было образом [или: тропосом], не повреждая природно внедренные в них соответственно их сущности определения [или: логосы]. Итак, совершенно невозможно найти или назвать безотносительное тело или душу." (source: ссылка txt)

Таким образом, в контексте вопроса «обязательно ли для Бога разделять человека после смерти на тело и душу?» можно сделать вывод, что разделение, как таковое, не является актом отделения, навязанным свыше, а отражает состояние бытия в ожидании будущего воскресения. Тело и душа – это неотъемлемые части одного целого, и любое их разделение носит временный, условный характер, продиктованный духовным порядком, а не непосредственной милостью или наказанием Бога.

Supporting citation(s):
"Мы скажем: «А как же нераздельно? А после смерти тело и душа существуют, значит, раздельно!» Но в том-то и дело, что они существуют в ущербном виде, существуют неполноценно, в ожидании последующего воскресения. В ожидании — душа ничего не делает уже. Она не может свободно исправить себя, покаявшись." (source: ссылка txt)
"Так вот, их взаимно [обусловленная] связь ... совершенно невозможно найти или назвать безотносительное тело или душу." (source: ссылка txt)