Как можно понять или интерпретировать стремление Всевышнего к творению
Несмотря на то, что Всевышний обладает совершенной полнотой и абсолютно не испытывает нужды, Его стремление к творению можно интерпретировать как выражение безграничной любви и свободы воли. Бог не сотворил мир из необходимости или из-за какой-либо недостаточности в Себе, а Духом любви и благости, исходящим от самого Его существа. Творение воспринимается не как компенсирующий акт, а как свободное излияние Его совершенства, по благоволению и радости делиться благом с тварями. То есть, стремление к творению не обусловлено необходимостью удовлетворить некую нужду, оно является выражением Самости Бога, который, будучи доволен Совершенством, посредством свободного изволения решил сотворить множество форм бытия, чтобы проявить сущность Своей любви.Supporting citation(s):"Это повсюдная, чрез все степени тварей проходящая, тройственность... Бог Триипостасный, как полнота бытия и совершенств, все доволен Сам в Себе и всеблажен, никакой ни в чем нужды не может Он иметь, потому что все имеет. Если же Он подвигся на сотворение мира и всего, что в нем, то совершил это не по какой‑либо необходимости, а по совершенно свободному изволению Своему, «по благоволению хотения Своего» (Еф.1, 5)." (source: ссылка txt)"Любовь породила в Боге желание сотворить мир и подвигнула Его к осуществлению этого желания. Другого, наиболее достойного Божества побуждения к творению, трудно и представить. [...] По бесконечной благости Своей Бог и создал мир с бесчисленными родами способных к принятию благ конечных видов и форм жизни..." (source: ссылка txt, page: 189)