Можно ли рассматривать религию, в частности христианство, как потенциа
При анализе вопроса о том, можно ли считать христианство источником насилия и войн, можно выделить два основных направления аргументации.
С одной стороны, некоторые защитники христианства утверждают, что истинное учение этой религии построено на принципах любви, кротости и примирения, и что насилие является извращённым применением (перекосом) её доктрины. Так, как отмечается в одном из источников, «Религиозные войны, массовые избиения еретиков и костры инквизиции не есть естественное порождение религии Спасителя; это грубое, преступное извращение ее, тяжкое оскорбление, поругание всепрощающей любви Распятого за мир Сына Бо-жия. Христианству, как религии, проникнутой духом евангельской кротости, любви и милосердия, органически ненавистно всякое насилие...» (source: ссылка txt). Здесь подчёркивают, что насилие и войны – это не выражение истинных ценностей христианства, а результат отступления от идеалов личности Иисуса Христа, что приводит к общественному искажению его учения.
С другой стороны, критики указывают на историческую практику, когда христианская традиция и её интерпретации использовались для легитимации войн и насилия. Например, один из источников отмечает глубокую внутреннюю противоречивость христианства: «Война есть материальное выявление исконных противоречий бытия... И на землю Христос принес не мир, но меч. В этом глубокая антиномия христианства: христианство не может отвечать на зло злом, противиться злу насилием, и христианство есть война, разделение мира...» (source: ссылка txt). Здесь показывают, что в библейских текстах и традиции содержатся элементы, придающие религии двойственную природу, когда одной и той же традиции приписываются как силы примирения, так и возможности для возникновения или оправдания насилия.
Кроме того, исторический аспект конфронтаций также часто упоминается: «На протяжении всей истории человечества именно религия являлась тем нравственно-организующим, скрепляющим началом, которое объединяло народы... Подавляющее большинство войн имело в истории характер религиозный, а такие глобальные военные противостояния, как, например, вооруженная борьба ислама и христианства, длились...» (source: ссылка txt). Этот аргумент указывает на то, что религиозные противоречия, в том числе внутри христианства и между христианством и другими вероучениями, играли значительную роль в конфликтных ситуациях на протяжении веков.
Наконец, существует и тезис о том, что христианская традиция способна оправдывать парадоксальные подходы к вопросу о военных действиях: «Верно ли, что христианство это пацифизм?... si vis расет, para bellum: - «хочешь мира, готовь войну» - превращается в si vis bellum, para расеm: - «хочешь войны, готовь мир», готовься к войне в мирное время.» (source: ссылка txt). Это указывает на то, что внутри самой традиции можно найти аргументы как в защиту принципов ненасилия, так и оправдание подготовки к военным действиям в определённых контекстах.
Таким образом, в обсуждении вопроса о том, является ли христианство источником насилия и войн, сторонники и критики приводят различные аргументы. Защитники подчёркивают, что истинная суть христианства основана на любви и неприятию насилия, а военные акты представляют собой искажение этой доктрины. Критики же указывают на исторические примеры, когда христианские идеи использовались для оправдания войн и насилия, а также на парадоксальную природу некоторых библейских установлений, где присутствуют как миротворческие, так и воинственные элементы.
Supporting citation(s):
"Религиозные войны, массовые избиения еретиков и костры инквизиции не есть естественное порождение религии Спасителя; это грубое, преступное извращение ее, тяжкое оскорбление, поругание всепрощающей любви Распятого за мир Сына Бо-жия. Христианству, как религии, проникнутой духом евангельской кротости, любви и милосердия, органически ненавистно всякое насилие" (source: ссылка txt).
"Война есть материальное выявление исконных противоречий бытия... И на землю Христос принес не мир, но меч. В этом глубокая антиномия христианства: христианство не может отвечать на зло злом, противиться злу насилием, и христианство есть война, разделение мира..." (source: ссылка txt).
"На протяжении всей истории человечества именно религия являлась тем нравственно-организующим, скрепляющим началом, которое объединяло народы... Подавляющее большинство войн имело в истории характер религиозный..." (source: ссылка txt).
"Верно ли, что христианство это пацифизм? ... si vis расет, para bellum: - «хочешь мира, готовь войну» - превращается в si vis bellum, para расеm: - «хочешь войны, готовь мир», готовься к войне в мирное время" (source: ссылка txt).