Как связано мировоззрение, в частности отношение к атеизму, с идеей пр
В контексте обсуждаемого текста мировоззрение рассматривается как комплекс внутреннего восприятия мира, где отношение к атеизму занимает важное место. Атеизм в тексте представляется не просто как отсутствие веры, а как отказ от глубинного понимания человеческого существования, от веры в таинственный центр личности и в нечто большее, что придает смысл жизни. Так, в одном из отрывков говорится:"Ведь религия есть одновременно признание Божественности Бога и Божественности самого человека. ... Атеизм есть отрицание таинственного центра личности и, в силу этого, отрицание таинственного центра вселенной. ... Атеизм есть банальнейшее миросозерцание, миросозерцание бездарности" (source: ссылка txt).Такой взгляд подчеркивает, что отказ от веры в нечто высшее приводит к жизни, лишенной глубины и внутренней поддержки, где «Я» сводится лишь к телесным желаниям и мимолетным страстям. В рамках мировоззрения подобного рода выбор проживания за пределами России воспринимается не столько как бегство, сколько как вынужденное или сознательное решение сохранить свою духовную целостность в условиях, где государственные и идеологические нормы могут подрывать истинную человеческую ценность.Как видно из письма прот. С. Булгакова к Н.А. Бердяеву, эмиграция рассматривается не только как перемещение в пространстве, но и как продолжение идеологии, в которой Россия существует не только как территория, но как идея, требующая сохранения и развития в новых условиях:"Разумеется, мне совершенно чужда принципиальная эмиграция, и я всегда считал греховной даже самую мысль о ней, но раз для миллионов становится неизбежным выселение из России, это должно означать, что Россия не только там, но и здесь, и то, что совершается с русской душой за рубежом, совершается – pro rata – и с Россией. И в этом временном раздвоении центров русского сознания заключается двойной и положительный смысл, приобретение нашей эпохи, которое учтет будущее. Для нас Россия не есть только территория, но идея, которую в этих новых условиях приходится сохранить и развивать." (source: ссылка txt)Таким образом, выбор проживания за пределами РФ может быть интерпретирован как стремление сохранить определенные духовные и культурные идеалы, которые противостоят идеологическим диктатам, в том числе атеистическим, характеризующимся поверхностностью и утратой внутреннего смысла. Это решение не столько о географическом перемещении, сколько о поиске того пространства, где можно жить в соответствии с принципами, утверждающими ценность веры в человека как носителя чего-то божественного и вечного. Таким образом, мировоззренческая позиция, отвергающая атеизм, тесно переплетается с идеей «внутренней» или внешней эмиграции – выбором, который символизирует необходимость защиты духовности и сохранения личной чести, даже если для этого приходится физически отдаляться от Родины.Supporting citation(s):"Ведь религия есть одновременно признание Божественности Бога и Божественности самого человека. ... Атеизм есть отрицание таинственного центра личности и, в силу этого, отрицание таинственного центра вселенной. ... Атеизм есть банальнейшее миросозерцание, миросозерцание бездарности" (source: ссылка txt)"Разумеется, мне совершенно чужда принципиальная эмиграция, и я всегда считал греховной даже самую мысль о ней, но раз для миллионов становится неизбежным выселение из России, это должно означать, что Россия не только там, но и здесь, и то, что совершается с русской душой за рубежом, совершается – pro rata – и с Россией. И в этом временном раздвоении центров русского сознания заключается двойной и положительный смысл, приобретение нашей эпохи, которое учтет будущее. Для нас Россия не есть только территория, но идея, которую в этих новых условиях приходится сохранить и развивать." (source: ссылка txt)