Как, по мнению протестантов, люди познавали Бога до появления священно
Согласно протестантскому взгляду, прежде чем пророк Моисей начал писать священное писание, познание Бога осуществлялось через непосредственное общение с Ним и посредством внутренней, заложенной Творцом связи. Иными словами, люди изначально находились в состоянии, когда сам Бог являлся их первым Наставником и Учителем, открывая Им свою волю посредством прямых откровений.Так, например, в одном из источников говорится:"Создав человека, Творец не оставлял первозданных людей Своим промышлением. Благодать Божия постоянно обитала в наших прародителях, служила для них, по выражению Святых Отцов, как бы небесною одеждою. У них было совершенное чувство близости Бога. Сам Бог был их первым Наставником и Учителем, удостаивал их Своих непосредственных откровений. Являясь им, беседовал и открывал им Свою волю. Книга Бытия во 2-3 главах представляет нам жизнь первых людей. Бог поместил Адама и Еву в раю, или едемском саду — "раю сладости", где произрастил всякое дерево приятное на вид и хорошее для пищи, заповедав им возделывать и хранить его." (source: ссылка txt)Кроме того, подчеркивается, что человек изначально был наделён не только физическим существованием, но и духовной природой, в которую Бог запечатлел свой образ:"Инстинктивное стремление человеческой мысли к Высшему Существу и духовному миру наблюдается среди людей всех рас, культур и уровней развития. Очевидно, в самой природе человека находится нечто такое, что наподобие магнита влечет его ввысь, в сферу невидимого и совершенного. Священное Писание это "нечто" именует "образом и подобием Божиим" в человеке, которые Творец запечатлел в основе нашей духовной сущности (Быт. 1:27). Только наличием этой родственной связи между душой и ее Творцом можно объяснить, почему люди без всякого религиозного образования, при самых неблагоприятных условиях, сами постепенно приобретают довольно верные представления о Боге." (source: ссылка txt)Таким образом, протестантская точка зрения утверждает, что люди до появления священного писания обладали врожденной способностью к богопознанию. Эта способность была организована самим Творцом: через прямые откровения, личное общение и заложенный в человеке образ Божий, позволяющий интуитивно стремиться к Высшему Существу. Пророк Моисей и священное писание стали дальнейшим развитием этого умонастроения, закрепляющим и передающим уже имеющееся откровение в виде письменного текста.Supporting citation(s):"Создав человека, Творец не оставлял первозданных людей Своим промышлением. Благодать Божия постоянно обитала в наших прародителях, служила для них, по выражению Святых Отцов, как бы небесною одеждою. У них было совершенное чувство близости Бога. Сам Бог был их первым Наставником и Учителем, удостаивал их Своих непосредственных откровений. Являясь им, беседовал и открывал им Свою волю. Книга Бытия во 2-3 главах представляет нам жизнь первых людей. Бог поместил Адама и Еву в раю, или едемском саду — "раю сладости", где произрастил всякое дерево приятное на вид и хорошее для пищи, заповедав им возделывать и хранить его." (source: ссылка txt)"Инстинктивное стремление человеческой мысли к Высшему Существу и духовному миру наблюдается среди людей всех рас, культур и уровней развития. Очевидно, в самой природе человека находится нечто такое, что наподобие магнита влечет его ввысь, в сферу невидимого и совершенного. Священное Писание это "нечто" именует "образом и подобием Божиим" в человеке, которые Творец запечатлел в основе нашей духовной сущности (Быт. 1:27). Только наличием этой родственной связи между душой и ее Творцом можно объяснить, почему люди без всякого религиозного образования, при самых неблагоприятных условиях, сами постепенно приобретают довольно верные представления о Боге." (source: ссылка txt)