Почему некоторые люди склонны отождествлять себя с Богом или считать,
Некоторые люди видят в себе нечто большее, чем просто индивидуальность – они ощущают своё единение с Божественным, полагая, что в их основе заложено некое божественное начало. Такая позиция вытекает из идеи, что человеческая «самость» по сути является духовной личностью или даже образом Божьим. Так, Б.П. Вышеславцев, например, пишет: "По Б.П. Вышеславцеву, самость - это, вероятно, то же, что мы называем духовной личностью или образом Божьим, что весьма отличается от православной традиции. В православной антропологии термин «самость» понимается прямо противоположным образом: не как высшая, а как падшая ступень. Самость есть изолированность от Бога, а Вышеславцев понимал «самость» как Божественное «я». Он так и пишет: «Самость или Божественное «я». Важны третья, четвертая, пятая ступени. Это суть психологические характеристики, этого нет у древних православных авторов, и называется оно - силы души." (source: ссылка txt)Еще один аспект этого явления состоит в том, что некоторые взгляды трактуют личность как нечто онтологически божественное, где индивидуальность человека определяется не только его физической плотью, но и некой высшей, духовной субстанцией. Подобное отношение видно в рассуждениях о том, что «личность – это некая предельная индивидуальность "Я", не сводимая ни к чему общему или коллективному», что подчеркивает уникальность и сверхчеловеческую составляющую каждого человека (source: ссылка txt).Также важным является убеждение, что божественное начало вложено в человека с момента творения. Так, идея о том, что «Это божественное начало вложено в Адама при творении...», свидетельствует о том, что многие видят в человеке отражение или искру того самого Абсолютного, что может приводить к стремлению уподобить свою личность Божественной Ипостаси (source: ссылка txt).Наконец, понятие обожения – то есть стремление достичь высшей степени единения с Божественным – находит отражение в переживании, когда человек утверждает: "Слава мне! Я – выше всех вещей! Я есмь Ты и Ты – я. Таково его самосознание, когда он достигает состояния совершенного обожения. Христианский мистик также стремится к обожению, также хочет стать богом. Но в его устах эти выражения имеют другой смысл." (source: ссылка txt)Таким образом, склонность идентифицировать себя с Богом или ощущать в себе божественное начало основана на идеях о том, что человеческая сущность обладает уникальной духовной природой, в которой уже присутствует элемент Абсолюта. Это убеждение вписывается в более широкий контекст представления о человеке как существе, в котором переплетаются как материальное, так и духовное начал, где стремление к высшему единению с Божественным становится кульминацией духовного развития.Supporting citation(s):"По Б.П. Вышеславцеву, самость - это, вероятно, то же, что мы называем духовной личностью или образом Божьим, что весьма отличается от православной традиции. В православной антропологии термин \"самость\" понимается прямо противоположным образом: не как высшая, а как падшая ступень. Самость есть изолированность от Бога, а Вышеславцев понимал \"самость\" как Божественное \"я\". Он так и пишет: \"Самость или Божественное \"я\". Важны третья, четвертая, пятая ступени. Это суть психологические характеристики, этого нет у древних православных авторов, и называется оно - силы души." (source: ссылка txt)"Это божественное начало вложено в Адама при творении, т. е. во времени, но изволено оно до времени, в Предвечном Совете Божием о человеке. Это божественное происхождение «человека в себе» («Mensch an Sich») не означает какого–то оригеновского предсуществования человека в ином эоне, до настоящего. Здесь имеется в виду просто на просто то, что св. Григорий Нисский, говоря о двух устроениях человека, назвал устроением первым." (source: ссылка txt)"Слава мне! Я – выше всех вещей! Я есмь Ты и Ты – я. Таково его самосознание, когда он достигает состояния совершенного обожения. Христианский мистик также стремится к обожению, также хочет стать богом. Но в его устах эти выражения имеют другой смысл." (source: ссылка txt)