По сути, можно научить вести вежливую беседу и отрабатывать внешние формы общения, однако коренные изменения мировоззрения, в частности тех установок, которые определяют духовную суть личности, не поддаются простым урокам этикета.

Можно ли научить верующих вести вежливую беседу или их мировоззрение н

По сути, можно научить вести вежливую беседу и отрабатывать внешние формы общения, однако коренные изменения мировоззрения, в частности тех установок, которые определяют духовную суть личности, не поддаются простым урокам этикета. Как отмечается в одном из источников, внешнее поведение можно направлять и корректировать через обучение манерам («Можно изменить свое поведение (даже наука такая возникла, этикет: как держать себя за столом, как обращаться с дамой, как вообще в обществе себя вести – но это все внешнее)» (source: ссылка txt)). Это указывает на то, что хотя человек может научиться внешней вежливости, его внутренний мир остаётся под воздействием глубинных духовных начал, которые, по мнению автора, изменяются не столько человеческими усилиями, сколько через божественное действие.

Таким образом, если речь идёт о вежливой беседе как о проявлении внешних манер, то такие навыки можно отработать и обучить. Но если рассматривать вопрос о смене глубоко укоренившегося мировоззрения верующих, то оно остаётся результатом внутреннего преображения, которое не поддается простой коррекции посредством уроков общения.

Supporting citation(s):
"Можно изменить свое поведение (даже наука такая возникла, этикет: как держать себя за столом, как обращаться с дамой, как вообще в обществе себя вести, – но это все внешнее)..." (source: ссылка txt)