Почему некоторые христиане надеются на вхождение в Новый Иерусалим, ес
Некоторые христиане надеются на вхождение в Новый Иерусалим, поскольку они видят в пророческих образах, представленных в Новом Завете, неоспоримое обещание обновления творения и установления вечного общения с Богом. Эти христианские ожидания основаны на том, что библейский текст изображает будущее, когда прежнее небо и земля уступят место новому, в котором Бог будет постоянно обитать с людьми, избавив их от горестей и страданий.Так, ключевой текст в Откровении описывает видение святого города: "И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом; и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло" (source: ссылка txt)Эта картина символизирует надежду на окончательное преображение человеческого естества и творения, которое подчинится воле Бога. Для тех, кто интерпретирует эти образы буквально или как обещание будущей действительности, Новый Иерусалим является конечной целью истории, где измененная природа человека вступит в непосредственное общение с Богом, что является высшей целью творения.Другой источник подчеркивает, что Новый Иерусалим всегда был символом Царства Божия, в котором Божья непосредственная близость с людьми воплощается через образ скинии – шатра, где Бог пребывает среди Своего народа: "Следующая картина рисует нам Новый Иерусалим, который всегда был символом Царства Божия, и голос, говорящий с неба в первых восьми стихах как раз передает смысл этого нового града, смысл этого бытия. 'Се, скиния Бога с человеками'…" (source: ссылка txt)Таким образом, хотя некоторые могут утверждать, что Писание не подтверждает буквальное ожидание вхождения в Новый Иерусалим, для многих христиан пророческие тексты становятся источником надежды, поскольку они видят в них обещание коренной перемены вселенной и установления вечного союза с Богом. Эта вера в обновление мира и обитание Бога среди людей пронизывает всю христианскую эсхатологию, делая идею Нового Иерусалима фундаментальной частью христианской надежды. Supporting citation(s): "И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего..." (source: ссылка txt) "Следующая картина рисует нам Новый Иерусалим, который всегда был символом Царства Божия, и голос, говорящий с неба в первых восьми стихах как раз передает смысл этого нового града, смысл этого бытия. 'Се, скиния Бога с человеками'…" (source: ссылка txt)