Как вопросы исключительности и избранности связаны с национальной или
Вопросы исключительности и избранности тесно переплетаются с национальной и религиозной принадлежностью, поскольку они часто используются для обозначения определённой группы как обладающей уникальными качествами, которые ставят её выше других. Это может проявляться как через утверждение превосходства, так и через отрицание ценности иных культурных или религиозных традиций.Например, в одном из источников поднимается идея о том, что проповеди, основанные на доктрине «расовой, религиозной, национальной исключительности», способны разогревать общественные страсти.
Автор задаётся вопросом, сможет ли будущее общество оставаться нейтральным по отношению к таким выступлениям, учитывая, что подобная риторика может быть расценена как проявление фашистских идеалов: "Можно ли надеяться, что будущее общество не предложит решительных мер для проповедников «расовой, религиозной, национальной исключительности»?...", (source: ссылка txt)Дополнительно, рассматривая деятельность некоторых религиозных организаций, отмечается, что использование идей исключительности приводит к разжиганию межрелигиозной и национальной розни. В частности, указывается, что пропаганда уникальности членов организации сопровождается клеветой, обвинениями и угрозами в адрес других религий, что в итоге подогревает чувство превосходства и вражды: "Заявляя о себе как о «религиозной организации», «Свидетели Иеговы» особенную ненависть демонстрируют именно к религиям и именно к тем, которые имеют давнюю историю, основательный культурный фундамент... Следствием такой позиции и навязчивой её пропаганды является разжигание религиозной и национальной розни." (source: ссылка txt)При этом, экспертные заключения дополняют картину, подчеркивая, что подобное пропагандистское использование концепции исключительности не только выделяет избранную группу, но и ослабляет социальное единство, ставя её в противоположность представителям иных вероисповеданий: "В заключении Экспертизы № 5 приводится мнение эксперта, согласно которому «Без преувеличения можно сказать, что пропаганда исключительности членов организации 'Свидетели Иеговы', равно как и неполноценности и ущербности представителей иных исповеданий, возбуждение религиозной вражды постоянно присутствуют во многих периодических изданиях..." (source: ссылка txt)Интересен и исторический аспект: для достижения значительных общественных преобразований приходилось отказываться от идеи национальной или церковной исключительности. Такой отказ рассматривался как необходимый шаг для введения современного порядка и духовного обновления, где открытые контакты с внешними влияниями играли решающую роль: "И как те два первые дела — введение государственного порядка и введение образованности — могли совершиться только чрез отречение от национальной исключительности и замкнутости, только через допущение свободного и открытого воздействия чужих сил... так и теперь для духовного обновления России необходимо отречение от церковной исключительности и замкнутости..." (source: ссылка txt)Наконец, иной подход демонстрируется в одном из текстов, где подчеркивается универсальность религиозного послания, отвергающего идею национальной или религиозной избранности. Здесь утверждается, что центральное учение не допускает нарождённой исключительности, а, наоборот, провозглашает идею равенства всех народов перед религиозным идеалом: "Христос пришел для всех народов, и все народы имеют перед судом христианского сознания свою судьбу и свой удел. Христианство не допускает народной исключительности и народной гордости..." (source: ссылка txt)Таким образом, вопросы исключительности и избранности, тесно связанные с национальной и религиозной принадлежностью, используются как идеологический инструмент для формирования чувства превосходства одной группы над другой. Такая риторика способна не только укреплять внутригрупповую сплоченность, но и способствовать разобщению общества, провоцируя конфликты на межнациональной и межконфессиональной почве.Supporting citation(s):"Можно ли надеяться, что будущее общество не предложит решительных мер для проповедников «расовой, религиозной, национальной исключительности»? ...", (source: ссылка txt) "Заявляя о себе как о «религиозной организации», «Свидетели Иеговы» особенную ненависть демонстрируют именно к религиям и именно к тем, которые имеют давнюю историю, основательный культурный фундамент... Следствием такой позиции и навязчивой её пропаганды является разжигание религиозной и национальной розни." (source: ссылка txt) "В заключении Экспертизы № 5 приводится мнение эксперта, согласно которому «Без преувеличения можно сказать, что пропаганда исключительности членов организации 'Свидетели Иеговы',... находится в русле разжигания религиозной розни и пропаганды собственного превосходства." (source: ссылка txt) "И как те два первые дела — введение государственного порядка и введение образованности — могли совершиться только чрез отречение от национальной исключительности и замкнутости... так и теперь для духовного обновления России необходимо отречение от церковной исключительности и замкнутости..." (source: ссылка txt) "Христос пришел для всех народов, и все народы имеют перед судом христианского сознания свою судьбу и свой удел. Христианство не допускает народной исключительности и народной гордости..." (source: ссылка txt)