В данном случае суть признания заключается в том, что лицо, которое говорит это, искренне признается в том, что оно неоднократно брало вещи без разрешения – мелкие продукты, такие как картошка, морковь, луковица, – у своей родственницы, с которой оно живёт.

Что именно вы хотели признаться, и в чём заключается суть этого призна

В данном случае суть признания заключается в том, что лицо, которое говорит это, искренне признается в том, что оно неоднократно брало вещи без разрешения – мелкие продукты, такие как картошка, морковь, луковица, – у своей родственницы, с которой оно живёт. Сама исповедь раскрывает, как человек сначала пытался умалить тяжесть своего проступка самооправданием, однако в итоге решился признаться полностью, назвав своё деяние именно воровством. То есть признание состоит в признании факта кражи и разоблачении своей склонности к самообману при умалении тяжести содеянного.

Supporting citation(s):
"Вот, пожалуйста: беру же я дома у своей невестки, жены моего брата, с которой мы живем вместе, то несколько картошек, то морковку, то луковицу — ТАЙКОМ. И НЕ ТОЛЬКО НЕ СПРАШИВАЮ РАЗРЕШЕНИЯ, НО И ПОТОМ НИЧЕГО ЕЙ ОБ ЭТОМ НЕ ГОВОРЮ. Хорошо, что батюшке я призналась, покаялась уже, что БРАЛА БЕЗ СПРОСА.

А почему не сказала об этом так, как это называется?

«ВОРОВАЛА!» И с тяжким сердцем я отправилась в храм. Встретила в церковном дворе священника, говорю ему: — Батюшка, дорогой, простите меня! Воровала я!" (source: ссылка txt)

Также повторяющееся свидетельство в том же тексте уточняет, что именно луковица была украдена, что подчёркивает элемент минимальности и в то же время всю важность признания своей вины:
"Самооправдание! Лукавое преуменьшение тяжких прегрешений моих! ... - И что же вы воруете? — сурово спросил он. — Луковку воровала, — малодушно поскромничала я." (source: ссылка txt)

Таким образом, признание здесь – это не просто словесное признание в мелком проступке, а внутреннее осознание собственного заблуждения и демонстрация готовности признать свою вину, отказавшись от самооправдания.