Как исторические и богословские обстоятельства способствовали утвержде
На Никейском соборе 325 года исторические и богословские обстоятельства взаимосвязано способствовали утверждению Христа как Бога посредством участия большого числа епископов и коллегиального голосования.С исторической стороны, собор был созван под эгидой императора Константина Великого, который стремился укрепить единство Церкви и, как следствие, единство всей империи. Это решение было продиктовано растущей угрозой раскола и политической нестабильностью, усиливаемой разногласиями вокруг учения арианства. Аrian, александрийский священник, отрицал Божество Сына и утверждал, что Христос является лишь высшим творением, что противоречило необходимому единству вероучения. Как объясняется в одном из источников, "Созван этот Собор был против лжеучения александрийского священника Ария... Собор осудил и отверг ересь Ария и утвердил непреложную истину - догмат; Сын Божий есть истинный Бог..." (source: ссылка txt).Богословски же основным вопросом стало определение природы Христа: могла ли вера быть полноценной, если Сын не был бы по своей сути настоящим Богом. Среди собравшихся епископов ясно почувствовалась необходимость выработки такого вероопределения, которое подтвердило бы, что Христос рожден от Отца "прежде всех веков" и является единосущным Ему. Это было необходимо не только для внутреннего богословского единства, но и для возможности воссоединения верующих с Богом через Христа. В подтверждение этого в одном из источников отмечается, что "Ответ собора гласил, что только если Христос есть поистине Бог, Он может воссоединить нас с Богом, ибо один лишь Бог способен открыть людям путь к единению. Христос «единосущен» (homoousios) Отцу..." (source: ссылка txt).Таким образом, историческая необходимость сохранения единства Церкви поддерживалась императором и стремлением преодолеть расколы, а богословская аргументация требовала ясного подтверждения божественной природы Христа. Результатом коллективного голосования, в ходе которого участвовали 318 епископов, стало утверждение доктрины о том, что Сын Божий есть истинный Бог, рожденный, а не сотворённый, и единосущный Отцу. Этот вероучительный шаг стал решающим для формирования христианского представления о Божественной Троице и оказал долгосрочное влияние на развитие церковной догматики.Supporting citation(s):"Созван этот Собор был против лжеучения александрийского священника Ария, который отвергал Божество и предвечное рождение второго Лица Св. Троицы, Сына Божия... Собор осудил и отверг ересь Ария и утвердил непреложную истину - догмат; Сын Божий есть истинный Бог..." (source: ссылка txt)"Главным делом Никейского собора 325 г. было осуждение арианства... Ответ собора гласил, что только если Христос есть поистине Бог, Он может воссоединить нас с Богом, ибо один лишь Бог способен открыть людям путь к единению. Христос «единосущен» (homoousios) Отцу." (source: ссылка txt)"На Первом Вселенском Соборе в Никее (325 г.) было принято вероопределение, в котором отношение между Сыном и Отцом определялось как единосущие." (source: ссылка txt)