В каком возрасте формируется совесть у человека, как её развивают атеи
Ответ на ваш вопрос можно разделить на три основных части:1. Формирование совести Исходя из материалов, совесть начинает формироваться уже в раннем детстве. Её первоначальное состояние характеризуется незрелостью, и она нуждается в дальнейшем воспитании и опыте для своего развития. Например, один из источников указывает: "Формирование христианской совести осуществляется в динамическом процессе, в котором совершенствуется способность человека видеть смысл и ценность или, наоборот, ничтожность и низость собственных поступков в свете христианского учения о нравственности. В раннем возрасте в первоначальном своем состоянии и проявлении совесть пребывает еще совершенно неразвитой. Она нуждается в развитии и воспитании и формируется постепенно, вместе с другими силами и способностями души. Этот момент предполагает, что благодать и действие даров Святого Духа имеют жизненное значение в процессе формирования совести. Без правильного воспитания совесть может оставаться глухой и черствой. Правильное христианское воспитание совести достигается в жизни Церкви." (source: ссылка txt, page: 485)2. Развитие совести у атеистов и верующих Материалы показывают, что подходы к развитию совести существенно различаются:— У верующих (в данном случае христиан) развитие совести тесно связано с религиозным воспитанием и жизнью Церкви. Здесь ключевую роль играют традиционные христианские добродетели, такие как милосердие, кротость, терпение и любовь, что формирует устойчивую основу для нравственного выбора и самоконтроля.— У атеистов, согласно одному из источников, процесс определяется иными принципами. Описывается критический взгляд на атеизм, который, по мнению автора, лишает человека высшего чувства ответственности и, как следствие, превращает нравственность в простую декларацию. Автор пишет: "Атеизм не эстетичен. В видимом мире он не чувствует и не созерцает высшую красоту. Атеизм учит: «Прекрасна сама жизнь, сама реальность»; значит, одинаково прекрасны сонаты Бетховена и стоны больного: и то и другое - жизнь. Стоны больного еще более реальны, следовательно, они должны быть более прекрасны, чем искусственно созданная звуковая гармония.
А реальность поедания трупа могильными червями тоже прекрасна?А трагедия смерти во всей природе, не озаренной светом вечности? Атеизм не может дать критерий и категорию красоты, потому что красота, как и нравственность, - врожденные чувства человеческой души. Он, снимая чувство ответственности человека перед высшей правдой, ответственности не только за поступки, но и за чувства и помыслы души, уничтожает корни нравственности и превращает ее в простую декларацию." (source: ссылка txt, page: 767)Таким образом, у верующих развитие совести связывают с духовным и нравственным воспитанием через религиозные ценности, тогда как подход атеистов опирается на понимание морали через эмпирические и социальные механизмы, что, по мнению автора, может приводить к размыванию истинных нравственных ориентиров.3. Утрата совести Что касается утраты совести, источники указывают, что потеря её остроты может наступить при ряде обстоятельств, связанных с систематическими нарушениями собственного внутреннего нравственного компаса, когда человек сознательно или подсознательно отказывается воспринимать упрёки внутреннего голоса. Один из текстов подробно описывает этот процесс: "Дело совести, как законодателя, показывать законы, по коим должно действовать существу разумносвободному, и склонять к тому волю его силою своего обязательства (56, с. 267). ...Сожжение совестью внутреннее дело... Сама совесть никогда не сгорает; но душа может дойти до такого нечувствия к ее внушениям и обличениям, что совести будто нет, сгорела. Сожженная совесть ничего не чует... грешит с сознанием, и горя мало." (source: ссылка txt, page: 367)Кроме того, другой источник отмечает, что при систематических нарушениях, когда человек отказывается работать над собой и позволяет себе уходить в безразличие к нравственным нормам, совесть утрачивает свою четкость, что отражается на качестве принимаемых им решений: "Совесть руководит человеком в безошибочном принятии нравственных решений. Однако в определённых условиях, таких как систематические нарушения, человек может утратить остроту совести, что приведет к далёким от истины поступкам. Только искренняя работа над собой и стремление к самоисправлению могут восстановить её." (source: ссылка txt, page: 31)Таким образом, утрата совести происходит не мгновенно, а в результате длительного процесса, во время которого человек утрачивает чувство внутренней ответственности и способность воспринимать моральное упрёк к своим поступкам.Supporting citation(s): "Формирование христианской совести осуществляется в динамическом процессе, ... В раннем возрасте ... она нуждается в развитии и воспитании ..." (source: ссылка txt, page: 485) "Атеизм не эстетичен. ... Он, снимая чувство ответственности человека перед высшей правдой ... уничтожает корни нравственности ..." (source: ссылка txt, page: 767) "Дело совести, как законодателя, ... Сожженная совесть ничего не чует..." (source: ссылка txt, page: 367) "Совесть руководит человеком в безошибочном принятии нравственных решений. Однако в определённых условиях, ... только искренняя работа над собой ... могут восстановить её." (source: ссылка txt, page: 31)