Exil originel : la condition humaine entre chute et rédemption
La réponse à cette question implique que l’expulsion du Paradis, dans le récit biblique, commence initialement avec Adam (et Ève), mais que ses conséquences s’appliquent à l’humanité tout entière en tant qu’héritiers des premiers ancêtres.Certaines interprétations théologiques soulignent que l’événement de l’exil est lié au péché individuel d’Adam, qui, selon l’Écriture, a violé le commandement du Créateur. Ainsi, dans l’une des sources, il est dit : « Et Dieu dit : Voici, Adam est devenu comme l’un de Nous, connaissant le bien et le mal ; et de peur qu’il n’étende la main et ne prenne également de l’arbre de vie, qu’il ne goûte et ne vive éternellement. Et Dieu l’expulsa du jardin d’Eden pour cultiver la terre d’où il avait été tiré… » (source: lien txt)Parallèlement, plusieurs interprétations mettent l’accent sur le fait que c’est précisément à travers l’exil d’Adam (en tant que représentant de l’humanité) que se manifeste le souci de Dieu pour l’homme – la punition n’est pas tant un acte de colère, mais plutôt une mesure permettant à l’homme de croître spirituellement avec le temps. Par exemple, un commentaire évoque l’image d’un père aimant qui, en privant son fils de privilèges, lui offre la chance de se corriger et de regagner sa place : « ...comme un père aimant qui permet d’abord à son fils de vivre à la maison et de jouir de tous les biens paternels ; mais lorsqu’il constate que le fils, de par cet honneur, s’est dégradé, il le prive de la table et l’éloigne de sa présence, et souvent le chasse également de la maison paternelle, afin que, par cet exil, il se perfectionne… » (source: lien txt)Il est également noté que l’état final de l’humanité – la nostalgie du paradis perdu – est le résultat de l’exil d’Adam, faisant de la perte du bonheur originel une expérience commune à tous les hommes : « Toute l’existence ultérieure de l’humanité fut marquée par la mélancolie du paradis ; elle fut une quête d’un chemin permettant de retrouver le bonheur perdu… » (source: lien txt)Ainsi, bien que le fait de l’exil dans les Écritures concerne directement Adam (et, dans une certaine mesure, Ève), sa signification et ses conséquences s’étendent à toute la nature humaine, définissant l’état général de la chute et la nécessité de la rédemption pour tous les descendants.