Le texte révèle que l'obscurcissement de l'esprit se développe par étapes et se manifeste dans l'âme par une perte progressive de l'attention aux devoirs spirituels et par l'épreuve de l'influence des passions, finissant par voiler la véritable perception spirituelle.

L'érosion spirituelle de l'âme

Le texte révèle que l'obscurcissement de l'esprit se développe par étapes et se manifeste dans l'âme par une perte progressive de l'attention aux devoirs spirituels et par l'épreuve de l'influence des passions, finissant par voiler la véritable perception spirituelle.

À ses débuts, comme le souligne la citation tirée du fichier lien txt (pages 221-223), l'obscurcissement de l'esprit commence par une attitude passive envers le service divin et la prière :
« De même, dès que l'âme devient insouciante des œuvres de vertu, elle se laisse inévitablement entraîner vers le contraire. Car tout glissement, quelle qu'en soit la direction, est déjà le commencement d'une tendance opposée. Le début de l'obscurcissement de l'esprit (lorsque ses signes commencent à apparaître dans l'âme) se remarque avant tout dans la paresse envers le service divin et la prière. En effet, si l'âme ne s'éloigne point d'abord de ces pratiques, il n'existe aucune autre voie vers l'égarement spirituel ; et lorsqu'elle se trouve privée de l'aide divine, elle tombe aisément entre les mains de ses adversaires. »
Cette passivité dans le service religieux indique que l'âme, ayant perdu le soutien de l'aide divine, se trouve progressivement sous l'influence de tendances opposées.

Ensuite, l'obscurcissement se renforce sous l'action des passions, comme l'explique la citation tirée du fichier lien txt :
« L’obscurcissement de l’esprit provient des passions : de la logorrhée, de l’agitation, d'une inquiétude excessive, de la tristesse, des rêveries, de l'excès alimentaire, du sommeil excessif ; souvent, il provient également des démons, c’est-à-dire des perturbations qu'ils introduisent lorsqu’ils s’approchent de nous. Dès que ces passions s'emparent de nous, notre œil spirituel se referme, autrement dit, la vision de l'esprit s’émousse ; et il ne perçoit plus rien de spirituel ni ne réfléchit. »
Ici, il est démontré que sous la pression de diverses passions – allant d'une activité verbale excessive à des préoccupations démesurées, voire à l'influence de forces négatives – la capacité de l'âme à percevoir les réalités spirituelles s'affaiblit considérablement : « l'œil spirituel se ferme » et l'esprit perd ainsi sa faculté de vision et de réflexion spirituelle.

Il est également noté que l'inclination de l'esprit vers le sensuel, lorsqu'il commence à s'associer aux choses mondaines et charnelles, conduit à son esclavage aux passions. Cet état, dans lequel l'esprit ne cherche plus le Divin et devient prisonnier des plaisirs sensuels, signifie la perte de sa véritable vocation en tant que reflet lumineux de la divinité.

En résumé, le texte identifie les caractéristiques et les étapes suivantes de l’obscurcissement de l'esprit :
1. Un affaiblissement initial de l'attention de l'âme, se manifestant par la paresse envers les devoirs religieux (service et prière), conduisant à la perte du soutien divin.
2. Un approfondissement de l'obscurcissement sous l'influence de diverses passions (logorrhée, agitation, souci excessif, tristesse, rêveries, excès alimentaire, sommeil excessif), qui ferment « l’œil spirituel » et obscurcissent la vision spirituelle.
3. La soumission de l’esprit aux passions sensuelles, lorsqu'il renonce à sa véritable voie spirituelle au profit des plaisirs charnels, aggravant ainsi sa faiblesse et sa chute spirituelle.

Citations à l'appui :
« De même, dès que l'âme devient insouciante des œuvres de vertu, elle se laisse inévitablement entraîner vers le contraire. Car tout glissement, quelle qu'en soit la direction, est déjà le commencement d'une tendance opposée. Le début de l'obscurcissement de l'esprit (lorsque ses signes commencent à apparaître dans l'âme) se remarque avant tout dans la paresse envers le service divin et la prière. En effet, si l'âme ne s'éloigne point d'abord de ces pratiques, il n'existe aucune autre voie vers l'égarement spirituel ; et lorsqu'elle se trouve privée de l'aide divine, elle tombe aisément entre les mains de ses adversaires. » (source : lien txt, pages 221-223).

« L’obscurcissement de l’esprit provient des passions : de la logorrhée, de l’agitation, d'une inquiétude excessive, de la tristesse, des rêveries, de l'excès alimentaire, du sommeil excessif ; souvent, il provient également des démons, c’est-à-dire des perturbations qu'ils introduisent lorsqu’ils s’approchent de nous. Dès que ces passions s'emparent de nous, notre œil spirituel se referme, autrement dit, la vision de l'esprit s’émousse ; et il ne perçoit plus rien de spirituel ni ne réfléchit. » (source : lien txt).