Les conceptions religieuses traditionnelles de Dieu associent souvent sa personne aux images du maître, du Créateur et du père, ce qui se reflète dans les caractéristiques de son genre.

Dieu : entre autorité paternelle et essence androgyne

Les conceptions religieuses traditionnelles de Dieu associent souvent sa personne aux images du maître, du Créateur et du père, ce qui se reflète dans les caractéristiques de son genre. D'une part, les textes soulignent que Dieu se présente comme le démiurge du ciel et de la terre, une puissance absolue dont dépend tout. Par exemple, dans la source du fichier lien txt, il est indiqué :
« L'image de l'origine du monde par l'union du ciel et de la terre constitue un thème favori de toutes les cosmogonies et confère une forme aux mythes de la nature, d'une manière ou d'une autre, mais Dieu reste toujours le démiurge du ciel et de la terre. En tant que démiurge, Dieu apparaît aux yeux de l'homme comme un souverain, un maître, voire le possesseur de l'ensemble du monde et même de l'homme lui-même. Dieu domine tout, organise tout, tout dépend de Lui et tout lui est soumis… »

Cette vision forge l'image de Dieu comme principe directeur et primordial, historiquement associé à la force masculine et à la figure paternelle. Cela est également confirmé par l'opinion exprimée dans le fichier lien txt :
« Certains représentants de ce que l'on appelle la théologie féministe insistent sur le fait que Dieu est également la Mère, et dans la Prière du Seigneur, au lieu de dire 'Notre Père', ils prononcent 'Notre Père et Notre Mère', et lors de la traduction des Écritures, dans les passages concernant Dieu, ils remplacent le pronom 'Il' par 'Il-Elle'… Pour nous, il ne fait aucun doute qu'en tant que Dieu du peuple israélite, Dieu s'est révélé sous le nom de Père. Il est également évident que, lorsque Dieu s'est incarné, Il n'est pas devenu une femme, mais un homme — Jésus-Christ. »

D'autre part, on observe une conception philosophique dans laquelle Dieu transcende la division traditionnelle entre le masculin et le féminin, illustrée par l'idée de l'androgynie divine. Dans ce contexte, il est affirmé que l'essence de Dieu ne peut être limitée par aucun attribut, y compris ceux liés au genre. Ainsi, dans la source du fichier lien txt, il est dit :
« L'androgynie divine est un élément que l'on retrouve dans de nombreuses religions, et, ce qui mérite l'attention, même les divinités présentant des traits extrêmement masculins ou féminins sont androgyne. Quelle que soit la forme sous laquelle se manifeste la divinité, elle représente la réalité ultime, une puissance absolue, et cette réalité, ce pouvoir, ne se laisse pas restreindre par des attributs quelconques (bien, mal, masculin, féminin, etc.). »

Ainsi, dans le cadre des conceptions traditionnelles, deux approches interprétatives se dégagent : d'une part, Dieu est représenté comme un père autoritaire et un créateur doté de caractéristiques absolues souvent associées au principe masculin ; d'autre part, une idée philosophique a évolué selon laquelle la nature divine dépasse la division humaine en masculin et féminin et peut intégrer des éléments des deux. Ces deux approches illustrent la complexité et la richesse des tentatives de comprendre la nature de Dieu dans un contexte religieux traditionnel.

Supporting citation(s):
« L'image de l'origine du monde par l'union du ciel et de la terre constitue un thème favori de toutes les cosmogonies et confère une forme aux mythes de la nature, d'une manière ou d'une autre, mais Dieu reste toujours le démiurge du ciel et de la terre. En tant que démiurge, Dieu apparaît aux yeux de l'homme comme un souverain, un maître, voire le possesseur de l'ensemble du monde et même de l'homme lui-même. Dieu domine tout, organise tout, tout dépend de Lui et tout lui est soumis… » (source : lien txt)

« L'androgynie divine est un élément que l'on retrouve dans de nombreuses religions, et, ce qui mérite l'attention, même les divinités présentant des traits extrêmement masculins ou féminins sont androgyne. Quelle que soit la forme sous laquelle se manifeste la divinité, elle représente la réalité ultime, une puissance absolue, et cette réalité, ce pouvoir, ne se laisse pas restreindre par des attributs quelconques (bien, mal, masculin, féminin, etc.). » (source : lien txt)

« Certains représentants de ce que l'on appelle la théologie féministe insistent sur le fait que Dieu est également la Mère, et dans la Prière du Seigneur, au lieu de dire 'Notre Père', ils prononcent 'Notre Père et Notre Mère', et lors de la traduction des Écritures, dans les passages concernant Dieu, ils remplacent le pronom 'Il' par 'Il-Elle'… Pour nous, il ne fait aucun doute qu'en tant que Dieu du peuple israélite, Dieu s'est révélé sous le nom de Père. Il est également évident que, lorsque Dieu s'est incarné, Il n'est pas devenu une femme, mais un homme — Jésus-Christ. » (source : lien txt)