Опираясь на представленные материалы, можно ответить следующим образом:

Аура – это явление, которое может определяться по-разному в зависимости от контекста.

Как можно определить понятие ауры, какие ее виды существуют и как связ

Опираясь на представленные материалы, можно ответить следующим образом:

Аура – это явление, которое может определяться по-разному в зависимости от контекста. Так, согласно описанию в медицинском словаре ( ссылка txt), «так называемая «эпилептическая аура» (предвестник припадка) – это двигательные, сенсорные, вегетативные или психические феномены, с которых начинается припадок...» Здесь приводится, что проявления ауры очень разнообразны: они могут включать, к примеру, изменение восприятия цвета окружающих предметов, чувство тревожности или неприятные ощущения в животе, а также феномены déjà vu и jamais vu. Таким образом, в медицинском контексте аура представляет собой серию симптомов, возникающих непосредственно перед неврологическим событием, и различается в зависимости от того, какая часть мозга вовлечена в процесс.

Что касается понятия кармы и его связи с законом причин и следствий, то основополагающие идеи индийской философии дают на это ясное объяснение. В источнике, относящемся к индийской философии ( ссылка txt), утверждается, что карма – это «история индивида», подчинённая жёсткой детерминации причинно-следственных связей, где каждое действие, будь то телесное, словесное или ментальное, определяет не только качественные, но и «количественные» аспекты нынешней жизни индивида. Другими словами, каждое действие порождает последствия, и прошлые деяния оказывают прямое влияние на текущее состояние человека. Дополнительно, в источнике, связанном с тибетским ламаизмом ( ссылка txt), приводится определение, согласно которому «Карма — всякое действие, мотивированное желаниями», что подчеркивает именно причинно-следственную связь: каждое желаемое действие является причиной будущих событий.

Таким образом, аура описывается как совокупность разнообразных ощущений и феноменов, возникающих в определённых физиологических условиях, а понятие кармы тесно связано с идеей, что каждое действие имеет свои последствия, определяя путь жизни через неизбежную связь причин и следствий.

Supporting citation(s):
"Так называемая «эпилептическая аура» (предвестник припадка) – это двигательные, сенсорные, вегетативные или психические феномены, с которых начинается припадок и больной сохраняет о них воспоминание. Например, больной перед припадком видит окружающие предметы в синем цвете, или чувствует дрожь в теле, или чувствует присутствие тех или иных запахов и т.д. «Проявления ауры очень разнообразны и зависят от расположения участка мозга, функция которого нарушена. Ими могут стать: повышение температуры тела, чувство тревожности и беспокойства, звук, странный вкус, запах, изменение зрительного восприятия, неприятное ощущения в животе, головокружение, состояния "уже виденного" (deja vu) или "никогда не виденного" (jamais vu), ощущение внутреннего блаженства или тоски, и другие ощущения." (source: ссылка txt)

"Учение о карме (санскритское karma, палийское kamma — “обряд”, “действие”, “деяние”) — одна из основополагающих концепций индийской мысли, определившая решающие космологические, антропологические и сотериологические парадигмы всех индийских религий и философских систем и обусловившая специфику общеиндийских социально-этических воззрений. Благодаря распространению буддизма за пределами Индии она стало важнейшей составляющей в мировоззренческих текстах Центральной и Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока, а начиная с Нового времени, благодаря научному знакомству с индийскими религиями и философиями, прочно вошло в словарь и европейской культуры. Концепция кармы отождествляется прежде всего с так называемым законом кармы, по которому “история индивида” подчиняется жесткой детерминации причинно-следственных связей, обусловливающей и качественные и “количественные” характеристики настоящей жизни индивида его предыдущими телесными, словесными и ментальными действиями." (source: ссылка txt)

"Мудрец ответил, что уже поздно: проклятие начало действовать, и остановить его нельзя — царь потеряет трон, но жизнь ему и потомкам мудрец постарается сохранить. Основатель тибетского ламаизма Падмасамбхава учил: «Условия нашей жизни целиком зависят от нашей прошлой жизни, и ничего нельзя сделать для того, чтобы что-либо изменить!»

Так что же такое — эта неумолимая карма?