Если Бог вне времени, означает ли это, что он заранее знает наши выбор
Ответ связан с тем, что Божье всеведение, проистекающее из пребывания вне времени, не сводится к механическому предопределению каждого нашего выбора. Бог, будучи вне временных ограничений, воспринимает всю жизнь как единое настоящее, благодаря чему Он «видит» наши действия, когда мы их совершаем, а не заранее решает их за нас.Как это подчеркнуто в одном из источников, говорится: "Богу от вечности ведомо все, что должно быть и что должно совершиться во времени. ... Поэтому и онтологический детерминизм при наличии нравственной свободы есть нечто совершенно иное, нежели причинное предопределение всего от вечности. В вечности Бог предопределяет лишь все возможности того, что может совершиться в мире, но эти возможности творчески реализуются нравственной свободой человека..." (source: ссылка txt).Другой источник поясняет, что Божье всеведение не отнимает у человека свободу выбора: "Бог не предвидит наши будущие поступки, подобно человеку, а собственно видит наши дела так, как мы их совершаем. При этом наша свобода страждет так же мало, как и свобода наших ближних... Бог потому их предвидит или видит, что мы сами совершаем их по своей воле. К тому же Он предвидит не только наши действия, но и их причину — нашу свободу." (source: ссылка txt).Также отмечается, что если рассматривать понятия времени в условиях Божьего бесвременья, то для Него прошедшее, настоящее и будущее объединяются в единое целое: "Поскольку мы так к вопросу предопределения подойдем, мы, прежде всего, должны отвлечься от момента времени... То, что нами воспринимается как предопределение, есть, на самом деле, всеведение. Свободная воля человека этим не угашается." (source: ссылка txt).Таким образом, несмотря на то, что Бог пребывает вне времени и обладает знанием обо всех возможных событиях, это знание происходит без нарушения свободы человека: мы сами решаем, как поступать, а Бог лишь «видит» эти решения, поскольку для Него весь временной процесс — единое настоящее. Это означает, что предопределение, как таковое, не диктует каждому нашему поступку неизбежность, а лишь охватывает все возможности, предоставленные свободной волей.Supporting citation(s):"Богу от вечности ведомо все, что должно быть и что должно совершиться во времени. ... Вечность имеет в себе все содержание времени... Потому и онтологический детерминизм при наличии нравственной свободы есть нечто совершенно иное, нежели причинное предопределение всего от вечности." (source: ссылка txt)"Бог не предвидит наши будущие поступки, подобно человеку, а собственно видит наши дела так, как мы их совершаем. При этом наша свобода страждет так же мало, как и свобода наших ближних... Бог потому их предвидит или видит, что мы сами совершаем их по своей воле." (source: ссылка txt)"Поскольку мы так к вопросу предопределения подойдем... То, что нами воспринимается как предопределение, есть, на самом деле, всеведение. Свободная воля человека этим не угашается." (source: ссылка txt)