Какие критерии можно использовать для определения религиозной или атеи
В этой дискуссии можно выделить несколько критериев для определения религиозной или атеистической идентичности.Во‑первых, для религиозной идентичности существенным является соответствие содержания веры определённым канонам или, как выражено в одном из источников, «соответствие веруемого содержания — Божественному Откровению, гласу религиозного Предмета о самом себе». Такой критерий подчёркивает, что центральное место отводится именно содержанию вероисповедания, его связи с концепцией Божественного Откровения (источник: ссылка txt).Во‑вторых, некоторые авторы указывают на необходимость применять целостную концепцию самоидентичности человека. По их мнению, для адекватного определения границ личности, включая религиозное измерение, важно опираться на достаточный набор критериев, позволяющих очертить основные измерения человеческой сущности. Это означает, что религиозная идентичность также может рассматриваться как часть общей системы самопознания и самоопределения (источник: ссылка txt).Наконец, контраст христианского подхода к смыслу жизни, где личность приобретает богоподобные духовные ценности и верит в реальное воскресение тела, противопоставляется атеистическим взглядам, например, идеалу атеистического гуманизма. Такой подход позволяет не только выделить специфические религиозные установки, но и противопоставить их характеристикам атеистической идентичности, где отсутствие таких верований становится ключевым показателем (источник: ссылка txt).Таким образом, в контексте данной дискуссии критерии включают:• соответствие содержания веры представлению о Божественном Откровении;• использование целостной концепции самоидентичности, где религиозная составляющая интегрирована в более широкую структуру личности;• наличие или отсутствие специфических религиозных установок, таких как вера в воскресение и богоподобные ценности, которые противопоставляются атеистическим мировоззрениям.Supporting citation(s):"Религиозность имеет свой особый критерий в отличие от всех подобных сфер, то и дело смешивающихся с религией и пытающихся заменить ее; этот критерий можно выразить так: соответствие веруемого содержания — Божественному Откровению, гласу религиозного Предмета о самом себе." (source: ссылка txt)"Но сделать этого на удовлетворительном уровне не удается: любые предлагаемые критерии и ограничения оказываются более или менее произвольны, оспоримы и консенсус не достигается. С позиций христианской антропологии эта безуспешность понятна. Базой для общезначимого и корректного, лишенного произвола, решения данного круга проблем может единственно служить цельная концепция (само)идентичности человека, включающая дефиницию понятия и достаточный набор критериев, очерчивающих границы личности человека в ее основных измерениях и пригодных для применений в практических ситуация." (source: ссылка txt)"Христианский смысл жизни, заключающийся в приобретении личностью ещё здесь, на земле, богоподобных духовных ценностей и вере в реальное воскресение тела для бесконечной жизни в Боге становится, таким образом, в непримиримое противоречие с идеалом т.н. атеистического гуманизма." (source: ссылка txt)