Можно ли рассматривать монахов как носителей идеалов, связанных с древ
Исходя из цитированного материала ( ссылка txt), обсуждение древних солярных культов сосредоточено преимущественно на роли лидеров, царей и членов тайных обществ, проходивших ритуальные инициации в знак своей особой связи с Солнцем. Так, в одном из отрывков отмечается: "Не надо забывать и о том, что в различных частях мира вожди обычно считались потомками Солнца: полинезийские вожди, главы племен натчезов и инков, хеттские цари (к которым обращались: «мое Солнце»), вавилонские цари ... и индийские цари — все они носили титул и имели образ «Солнца», «детей Солнца», «внуков Солнца»; ..." (source: ссылка txt). Аналогичным образом, другой отрывок подчеркивает, что солнечная доктрина была неотъемлемой частью укрепления власти и статуса элиты: "В египетской религии поклонение Солнцу доминировало в большей степени, чем в какой-либо другой. Бог Солнца очень рано поглотил различных божеств ... Вряд ли здесь уместно обсуждать конкурирующие гипотезы ... Все сходятся на том, что эта доктрина достигла зенита при пятой династии и что ее успех поддерживал как идею верховной власти, так и положение жрецов Иерополя." (source: ссылка txt).Ни один из этих текстов не упоминает монахов в качестве носителей этих солярных идеалов. Они акцентируют внимание на политической и ритуальной элите, преимущественно связанной с институциональной властью и ритуальными практиками, в которых центром была идея Солнца как символа высших заслуг и власти.Таким образом, на основе представленных материалов нет оснований считать монахов носителями идеалов, связанных с древними культами солнца. Supporting citation(s): "Не надо забывать и о том, что в различных частях мира вожди обычно считались потомками Солнца: ... " (source: ссылка txt) "В египетской религии поклонение Солнцу доминировало в большей степени, чем в какой-либо другой. Бог Солнца очень рано поглотил различных божеств ... " (source: ссылка txt)