Судьба мира, согласно цитированным материалам, представляется как результат божественного плана, в основе которого лежит историческое событие, имеющее решающее значение для развития и завершения временного мира.

Какова судьба мира и какую роль играет Бог в предотвращении возможных

Судьба мира, согласно цитированным материалам, представляется как результат божественного плана, в основе которого лежит историческое событие, имеющее решающее значение для развития и завершения временного мира. Одно из источников утверждает, что весь мир как бы «сложен» по идее Креста, то есть крестная смерть является отправной точкой для истории, которая ведёт к окончательному суду:

«Следовательно, при сложении мира имелась в виду крестная смерть, или, иначе, сложение мира совершено по идее Креста. Если последующая история мира и, особенно, человека есть приведение в исполнение плана, лежавшего в основе сложения мира, то надобно сказать, что Крест Господень был целью для предшествовавшей ему истории и есть исходная точка для истории, последующей ему. Он есть движущая сила всех мировых событий, он же положит и конец течению временных событий. Когда явится знамение Сына Человеческого на небе, тогда тотчас суд, решение участи земнородных и начало новой жизни.» (source: ссылка txt, page: 1)

В этой концепции мир движется по определённому божественному курсу, и будущее, каким бы оно ни было, уже вписано в порядок вещей. При этом Бог, через управление миром как Промыслом Божиим, выступает как высшая сила, формирующая не только ход истории, но и остерегающая от возможных катастрофических последствий. Как отмечается в другом источнике:

«Закон такого управления прочитывается в природе, прочитывается в общественной и частной жизни человека, прочитывается в Священном Писании. Не две ли птицы, сказал Спаситель, ценятся единому ассарию; и ни едина от них падает на землю без Отца вашего. Вам же, присные и верные служители Божии, и власи главнии вси изочтени суть… От лица Твоего, Господь мой, судьба моя изыдет.» (source: ссылка txt, page: 1)

Данная цитата подчёркивает, что даже в кажущемся хаосе природы и человеческой жизни присутствует божественный контроль. Когда происходят непоправимые события или катастрофы – будь то войны, стихийные бедствия или другие трагедии – человек естественно обращается к Богу как к источнику защиты. Это тоже отражено в одном из источников:

«Когда мир жесток к человеку, когда случается какая-нибудь катастрофа: война, голод, засуха, Чернобыль, муж ушел, ребенок умер, — тогда человек, естественно, обращается к Богу. Вспоминает о своем Отце Небесном, ищет в Нем защиту, потому что на самом деле он беззащитен.

Действительно, если внимательно подумать: как мы живем?

— мы увидим, что это же по милости Божией. Ведь наша жизнь буквально всегда на волоске и зависит от нелепейших случайностей, и чуть что — болезнь и смерть. Это все настолько близко, вообще умереть так легко, и то, что мы все живем, — это милость Божия, это чудо.» (source: ссылка txt, page: 1)

Таким образом, судьба мира предопределена в рамках всеобъемлющего божественного плана, где ключевым элементом является крестная смерть, задающая вектор дальнейших событий, а само божественное управление позволяет человеку находить убежище в моменты надвигающихся бедствий и непоправимых событий. Бог, как высшая сила, не только направляет ход истории, но и является тем, к кому обращаются люди для защиты и надежды в трудные времена.

Supporting citation(s):
«Следовательно, при сложении мира имелась в виду крестная смерть, или, иначе, сложение мира совершено по идее Креста. Если последующая история мира и, особенно, человека есть приведение в исполнение плана, лежавшего в основе сложения мира, то надобно сказать, что Крест Господень был целью для предшествовавшей ему истории и есть исходная точка для истории, последующей ему. Он есть движущая сила всех мировых событий, он же положит и конец течению временных событий. Когда явится знамение Сына Человеческого на небе, тогда тотчас суд, решение участи земнородных и начало новой жизни.» (source: ссылка txt, page: 1)

«Закон такого управления прочитывается в природе, прочитывается в общественной и частной жизни человека, прочитывается в Священном Писании. ... От лица Твоего, Господь мой, судьба моя изыдет.» (source: ссылка txt, page: 1)

«Когда мир жесток к человеку, когда случается какая-нибудь катастрофа: война, голод, засуха, Чернобыль, муж ушел, ребенок умер, — тогда человек, естественно, обращается к Богу. ... Это все настолько близко, вообще умереть так легко, и то, что мы все живем, — это милость Божия, это чудо.» (source: ссылка txt, page: 1)