Как гипертрофированное стремление к самоутверждению может приводить к
Исходя из избранных выдержек, гипертрофированное стремление к самоутверждению часто является проявлением скрытого чувства неполноценности, которое человек пытается компенсировать, создавая иллюзорное ощущение собственной значительности. При этом, когда попытки самоутверждения становятся чрезмерными и даже навязчивыми, они могут перейти в противоположное явление – самоунижение. Такой парадоксальный механизм работает следующим образом: человек, испытывающий внутреннюю неуверенность и ощущение недостаточности, может намеренно принижать себя, тем самым избегая реального риска внешнего унижения. Самоунижение в свою очередь действует как защитный щит – сознательная гипертрофия самоунижения позволяет получить «доказательство от противного» своей значимости, когда человек внутри себя ощущает, что даже умышленное занижение собственной роли является знаком силы, поскольку таким образом он предотвращает атаки извне.Эта двойственная динамика четко прослеживается в рассмотрениях исследований Адлера. По мнению автора, стремление к превосходству и, одновременно, склонность к самоунижению взаимосвязаны через внутренний комплекс неполноценности. «Подчеркнем при этом, что часто это стремление проявляется в обратном своей основной природе виде, обращаясь в свою противоположность, – а именно в явлении самоунижения, которое бывает «паче гордости». Ибо унижающий себя этим самым спасается от унижения со стороны других, часто ожидая ответных протестующих реакций. Главное же сознание безмерности своего самоуничижения дает человеку полусознаваемое «доказательство от противного» своей значительности, достигаемой через гипертрофию самоунижения. После исследований Адлера нет более нужды доказывать родство гордости и самоунижения.» (source: ссылка txt)Кроме того, концепция компенсации неполноценности, обсуждаемая в других выдержках, указывает на то, что стремление к самоутверждению часто вытекает из ощущения своей несостоятельности. Люди стремятся доказать свою значимость как самим себе, так и окружающим – однако, в глубине души они понимают свою уязвимость, что порождает необходимость в защите за счет преувеличенного самоунижения. Таким образом, избыток стремления к самоутверждению приводит не только к иллюзорному ощущению превосходства, но и к парадоксальному самоунижению, служащему психологической защитой от возможных критичных оценок или внешнего унижения.Supporting citation(s):"Подчеркнем при этом, что часто это стремление проявляется в обратном своей основной природе виде, обращаясь в свою противоположность, – а именно в явлении самоунижения, которое бывает «паче гордости». Ибо унижающий себя этим самым спасается от унижения со стороны других, часто ожидая ответных протестующих реакций. Главное же сознание безмерности своего самоуничижения дает человеку полусознаваемое «доказательство от противного» своей значительности, достигаемой через гипертрофию самоунижения. После исследований Адлера нет более нужды доказывать родство гордости и самоунижения." (source: ссылка txt)"Эта воля к иллюзии находит свое объяснение в эгоцентризме низших влечений души. Каждый человек склонен создавать себе такой мир иллюзий, в котором он утверждал бы, в своих или в чужих глазах, свое мнимое превосходство. ... стремление к превосходству, как и стремление к наслаждению, следует не из ценностно–нейтрального состояния, а из того ощущения своей несостоятельности..." (source: ссылка txt)Таким образом, гипертрофированное стремление к самоутверждению переходит в механизм самоунижения как способ защиты от постоянного ощущения неполноценности, что полностью соответствует принципам, выявленным в исследованиях Адлера.