Каким образом развитие добродетелей и стремление к обожению отражают в
Развитие добродетелей и стремление к обожению являются сходными путями, ведущими к обретению высших духовных ценностей, которые придают душе истинную духовную красоту. Когда человек все больше наполняется качествами, такими как смирение, любовь, простота и благость, его внутренняя жизнь обретает свет, отражающий божественную истину. Добродетельное состояние души, сформированное посредством постоянного духовного труда, не столько проявляется в отдельных делах, сколько выражается в целом стремлении к святости и чистоте, то есть в обожении Бога.Так, как говорится в одном из источников: "Если смиренномудрие и любовь, простота и благость не будут в нас тесно соединены с молитвой, то самая молитва, лучше же сказать — эта личина молитвы, весьма мало может принести нам пользы. ... Если не увидим в себе плодов любви, мира, радости, кротости, присовокуплю еще, смиренномудрия, простоты, искренности, веры, сколько должно, великодушия, дружелюбия — то трудились мы без пользы..." (source: ссылка txt).Другое цитирование подчеркивает, что истинное стремление к добродетельному состоянию души и любви к Богу больше ценится, чем любые внешние проявления: "Для человека, искренне любящего Бога, — (доброделание) вожделеннее Царства, потому что истинное Царство состоит в том, чтобы доброй жизнью приобрести благоволение и милость Господа. Научимся заботиться о добродетели и высоко ценить угождение Богу. Не станем ссылаться ни на управление домом, ни на заботу о жене, ни на попечение о детях..." (source: ссылка txt).Также развитие внутризвучия души через стремление к обожению подчеркивает, что божественное обожение, которое зарождается в наших добродетелях, помогает не только углубить духовные стремления, но и приносит духовную пользу: "Божественное обожение в наших добродетелях вновь приведет нас к пониманию молитв. Углубить духовные стремления к обожению и через это стяжать духовную пользу." (source: ссылка txt).Таким образом, обретение плодов, таких как любовь, кротость и искренность, свидетельствует о постепенном преображении души, которая, развиваясь в добродетельном направлении и устремляясь к обожению, становится способной воспринимать и отражать высшие духовные ценности. Это внутреннее преображение делает душу по-настоящему красивой, ведь она окутана светом благодати и устремлена к вечному Божественному совершенству.Supporting citation(s):"Если смиренномудрие и любовь, простота и благость не будут в нас тесно соединены с молитвой, то самая молитва... Если не увидим в себе плодов любви, мира, радости, кротости, присовокуплю еще... — то трудились мы без пользы..." (source: ссылка txt)"Для человека, искренне любящего Бога, — (доброделание) вожделеннее Царства, потому что истинное Царство состоит в том, чтобы доброй жизнью приобрести благоволение и милость Господа. Научимся заботиться о добродетели и высоко ценить угождение Богу..." (source: ссылка txt)"Божественное обожение в наших добродетелях вновь приведет нас к пониманию молитв. Углубить духовные стремления к обожению и через это стяжать духовную пользу." (source: ссылка txt)