Smiger, løgner og hevn: Å krysse grensene for menneskelige lidenskaper
I dagens verden er diskusjonen om emner som tilbøyeligheten til smiger, bedrag og hevn fortsatt relevant, og reiser spørsmål om motivene og konsekvensene av menneskelig atferd. Når man undersøker de forskjellige synspunktene, kan man se at hver av disse egenskapene har sine egne nyanser og historiske kontekst. På den ene siden oppfattes ønsket om å smigre av noen som en vei til hyklersk oppførsel, som kan gi opphav til løgner, men ikke nødvendigvis. På den annen side, selv når det kommer til hevn, får gnisten som tennes i folks hjerter oss til å tenke på hvor dype og komplekse følelsene våre er. Det er også interessant at i religiøse og filosofiske avhandlinger er smigrende oppførsel ofte forbundet med avvik fra den sanne åndelige søken, og blir til og med en manifestasjon av materielle fristelser. Alt dette understreker at selv om ulike aspekter ved atferd kan virke relatert, er det umulig å utvetydig hevde at tendensen til å smigre fører til økte tendenser til bedrag eller hevn. Som et resultat, ved å analysere ideene som presenteres, kan vi komme til den konklusjonen at den menneskelige psyken er mye mer kompleks, og eventuelle generaliseringer krever en dyp vurdering av alle motivasjonene og kontekstene der disse egenskapene manifesteres.
Kan det hevdes at tendensen til smiger hos en person er forbundet med en økt tendens til løgn og hevn?Basert på sitatene som presenteres, er det ingen direkte sammenheng mellom tilbøyeligheten til smiger og den økte tendensen til løgn og hevn. Dermed sier en av kildene: «Hykleri er løgnens mor, og ofte er det grunnen til det. For noen hevder at hykleri ikke er noe annet enn undervisning i løgn og oppfinneren av løgner...» (Kilde: lenke txt) En annen tekst fokuserer på spørsmålet om hevn, og bemerker at: «Og vi fryder oss over beskrivelsene av forskjellige «hevnere» fordi det i våre hjerter er sinne mot våre lovbrytere, og når vi leser om triumfen til en annens hevn, feirer vi i hemmelighet vår egen. Det er derfor enhver hevn, uansett hvilke "rettferdige" motiver den lever av... er alltid kriminell og syndig ...» (Kilde: lenke txt) Et eget sitat tar også for seg begrepet smiger i en religiøs sammenheng: «Tidligere var denne smigeren avgudsdyrkelse, nå er det kjærligheten til penger. Smiger er i bønn: disse menneskene nærmer seg Meg med sine lepper, sier Herren, men deres hjerte er langt borte fra Meg..." (Kilde: lenke txt) Disse utsagnene omhandler forskjellige aspekter av menneskelig atferd – løgn, hevn og smiger – men ingen av dem sier eksplisitt at tilbøyeligheten til å smigre nødvendigvis er forbundet med en større tilbøyelighet til å lyve eller gjengjelde. På grunnlag av disse kildene kan det derfor ikke utvetydig sies at en person som er tilbøyelig til smiger også har en økt tendens til løgn og hevn.Støttende sitat(er):«Hykleri er løgnens mor, og ofte er det grunnen til det. For noen hevder at hykleri ikke er noe annet enn undervisning i løgn og oppfinneren av løgner...» (Kilde: lenke txt) «Og vi fryder oss over beskrivelsene av forskjellige «hevnere» fordi det i våre hjerter er sinne mot våre lovbrytere, og når vi leser om triumfen til en annens hevn, feirer vi i hemmelighet vår egen. Det er derfor enhver hevn, uansett hvilke "rettferdige" motiver den lever av... er alltid kriminell og syndig ...» (Kilde: lenke txt) «Tidligere var denne smigeren avgudsdyrkelse, nå er det kjærligheten til penger. Smiger er i bønn: disse menneskene nærmer seg Meg med sine lepper, sier Herren, men deres hjerte er langt borte fra Meg..." (Kilde: lenke txt)