En farlig lek med seg selv: hvordan frekkhet blir normen
Det moderne samfunnet gjennomgår en fantastisk transformasjon. I en tid hvor individet settes på en pidestall, blir ønsket om å skille seg ut nesten en forutsetning for suksess. En kultur som beundrer eksentrisitet og er villig til å avvise utdaterte normer, skaper grunnlaget for dannelsen av atferd basert på dristig dristighet og til og med ignorering av anstendighetens grenser. Vi ser hvordan ønsket om å være sentrum for oppmerksomheten blir stadig viktigere enn overholdelse av tradisjonelle moralske retningslinjer.Denne trenden er ikke bare basert på sosiale endringer, men også på dype psykologiske prosesser. Mange mennesker, som prøver å kompensere for indre følelser av usikkerhet og mindreverdighet, tyr til selvtillit, som ofte utvikler seg til arroganse. Denne tilnærmingen lar deg midlertidig hevde din betydning gjennom sosial sammenligning og demonstrasjon av din egen eksklusivitet. I denne bestrebelsen erstatter ekstern godkjenning indre harmoni: en person som ønsker anerkjennelse er ikke uvillig til å følge en farlig vei og bruke alle midler for å vinne andres oppmerksomhet.Oppsummert kan vi si at en paradoksal prosess er i gang i samfunnet vårt: tradisjonelle dyder viker for lys, til og med provoserende, selvpresentasjon. Bak denne eksterne demonstrasjonen av tillit er det imidlertid dype psykologiske behov, takket være at arroganse blir en slags forsvarsmekanisme mot intern usikkerhet. Det er på tide å reflektere over kostnadene ved å oppnå dette nye ansiktet av individualitet, og om et slikt spill med sosiale normer vil føre til alvorlige konsekvenser på et personlig og sosialt nivå.
Hvilke sosiale og psykologiske faktorer bidrar til dannelsen av frekkhet hos mennesker?Dannelsen av frekkhet hos mennesker, ifølge det presenterte materialet, er assosiert med en rekke både sosiale og psykologiske faktorer.På den ene siden er det den dype innflytelsen fra moderne kultur, som feirer den ytre manifestasjonen av individualitet og behovet for å bli lagt merke til, selv om det betyr åpent å bryte etablerte normer. For eksempel understreker en passasje: «Jeg elsker å stikke nesen min inn i andres hemmeligheter, tyvlytte, kikke...» Eller: «Jeg vevde en slik intrige her! … I dag gjenskaper en hel strøm av bøker og magasiner verdensbildet til «jeg er en»-typen. St. St. John Climacus sa at vi alle ønsker andres gunst og gode holdning. Slik var det på hans tid. Det viktigste er å bli lagt merke til. Vi går til og med med på hat og forakt, om ikke annet så for å tiltrekke oppmerksomhet til oss selv. …" (Kilde: lenke txt)Denne uttalelsen viser at det sosiale miljøet, der tradisjonell dyd har mistet sin tidligere betydning, bidrar til utviklingen av egenskaper assosiert med overdreven selvtillit og en vilje til å ta risiko for sosial fordømmelse bare for å være sentrum for oppmerksomheten.På den annen side spiller psykologiske aspekter også en viktig rolle. Dannelsen av frekkhet er assosiert med en følelse av ens egen sårbarhet og mindreverdighetskompleks, som kompenseres av en overdreven manifestasjon av egosentrisme og oppblåst selvtillit. Dermed søker mennesker som føler et indre behov for å bekrefte sin betydning å redusere følelsen av mindreverdighet ved sosial sammenligning. Et av materialene bemerker at: «Det er tydelig at han er stolt...», «Du skjønner, han spiser ikke pølser! Så intelligent! Kjæresten hans ville ha sprengt alt... Da vil alle som føler seg i det minste noe underlegne andre være i stand til ærlig og vellykket å trekke alle ned til sitt nivå. Dessuten vil de som har blitt (eller er i stand til å bli) som en person umiddelbart komme til fornuft, i frykt for at dette er udemokratisk. Jeg vet fra pålitelige kilder at det ikke er uvanlig at unge mennesker undertrykker sin smak for klassisk musikk eller god litteratur, slik at det ikke forstyrrer det å være som mennesker.» (Kilde: lenke txt)Her kan du se hvordan sosial sammenligning og ønsket om å holde tritt med allment aksepterte standarder genererer et ønske om å skille seg ut, selv om det krever bruk av frekke metoder for selvhevdelse. Dermed er interne komplekser og avhengighet av ekstern godkjenning lagt over den generelle sosiale tendensen til å søke oppmerksomhet, som sammen bidrar til dannelsen av frekkhet.Støttende sitat(er): «Jeg elsker å stikke nesen min inn i andres hemmeligheter, å tyvlytte, å kikke...» ... I dag gjenskaper en hel strøm av bøker og magasiner verdensbildet til «jeg er en»-typen. St. St. John Climacus sa at vi alle ønsker andres gunst og gode holdning. Slik var det på hans tid. Det viktigste er å bli lagt merke til. Vi går til og med med på hat og forakt, om ikke annet så for å tiltrekke oppmerksomhet til oss selv. …" (Kilde: lenke txt) «Det er tydelig at han er stolt...», «Du skjønner, han spiser ikke pølser! Så intelligent! … Da vil alle som føler seg i det minste noe underlegne andre være i stand til ærlig og vellykket å trekke alle ned til sitt nivå. …" (kilde: lenke txt) Dermed dannes frekkhet under påvirkning av sosiale omstendigheter, der et perverst ønske om oppmerksomhet erstatter tradisjonelle verdier, og psykologiske mekanismer for å kompensere for indre usikkerhet gjennom demonstrativ selvhevdelse.