Les documents présentés soulignent que l'étonnement des croyants peut être suscité tant par la variété que par la profondeur des manifestations de la pratique spirituelle, laquelle s'entrelace étroitement avec l'expérience personnelle de la prière.

L'étonnement spirituel: diversité des expériences

Les documents présentés soulignent que l'étonnement des croyants peut être suscité tant par la variété que par la profondeur des manifestations de la pratique spirituelle, laquelle s'entrelace étroitement avec l'expérience personnelle de la prière. D'une part, chaque personne s'adresse à Dieu à sa manière, la forme, l'intensité et même la coloration émotionnelle de la prière étant uniques à chacun. Par exemple, un passage indique que « l'histoire de la religiosité personnelle commence en chacun de nous dès la petite enfance… Tous les hommes prient différemment et à leur manière : certains – presque jamais, uniquement dans les moments de péril extrême et de chagrin intense ; d'autres – chaque jour, matin et soir ; d'autres encore – presque à chaque instant, avec le tremblement du cœur », ce qui souligne la diversité des approches pour communiquer avec le Divin et, en conséquence, la possibilité d'expériences inattendues (source : lien txt).

D'autre part, des réactions physiques et émotionnelles soudaines lors des rassemblements de prière peuvent également surprendre. Dans l'un des récits, il est rapporté qu'au cours d'un rituel, une femme de ménage a soudainement sombré dans un état rappelant une expérience purificatrice, presque extatique. Cet événement, ayant trouvé l'approbation des présents, est perçu comme une preuve de l'efficacité et de la réalité de la dimension spirituelle dans la vie des individus, démontrant que la pratique spirituelle peut réveiller en eux non seulement d'anciens automatismes rituels, mais également une expérience véritablement personnelle, voire physiquement palpable (source : lien txt).

Ainsi, les croyants peuvent éprouver de l'étonnement en constatant que la pratique spirituelle se manifeste sous de multiples facettes : de la diversité des expériences personnelles de prière à des états inattendus parfois perceptibles physiquement, témoignant d'un lien profond entre l'expérience intime de la prière et une dynamique spirituelle plus vaste. Ces aspects soulignent que l'attitude envers Dieu et les manières de s'adresser à Lui ne se limitent pas à un simple rituel formel, mais représentent bel et bien une expérience vivante et unique, capable d'éveiller une surprise sincère et un profond émerveillement.

Supporting citation(s):
« L'histoire de la religiosité personnelle commence en chacun de nous dès la petite enfance et possède, tout au long de la vie, sa propre structure et son niveau particulier. Chaque effort cognitif, chaque sentiment et action de bonté, chaque élan de prière apportaient quelque chose de nouveau à cette structure et à ce niveau. Tous les hommes prient différemment et à leur manière : certains – presque jamais, uniquement dans les moments de péril extrême et de chagrin intense ; d'autres – chaque jour, matin et soir ; d'autres encore – presque à chaque instant, avec le tremblement du cœur. » (source : lien txt)

« La « technicienne » a néanmoins commencé le nettoyage. Et voici qu'elle passe avec sa serpillière sous la scène (c'est-à-dire entre la scène et la salle), tandis que le pasteur, à ce moment, lance dans la salle : « Recevez le Saint-Esprit ! Recevez la paix dans l'Esprit Saint ! ».

Les sectateurs s'évanouissent tour à tour (cet état est appelé chez eux « le repos dans l'Esprit »)… puis la femme de ménage revient à elle et déclare : « Eh bien, nous avons encore Kashpirovsky aujourd'hui ?