La légitimité du jugement divin
On peut formuler la réponse de la manière suivante. L’hypothèse du droit de décider pour Dieu repose sur le fait que le droit de jugement appartient à celui qui a entièrement donné sa vie au nom de l’amour et du salut d’autrui. Selon l’une des sources, seul celui qui a sacrifié sa vie pour un être humain a le droit de juger le monde.
Le texte déclare :« Pourquoi le Seigneur a-t-il remis tout le jugement au Fils et pourquoi c’est précisément Jésus-Christ qui viendra juger le monde, et non le Père céleste ou l’Esprit Saint ?Parce que le Seigneur Jésus-Christ a souffert pour l’homme. Il avait de l’amour, il est venu, et il a concrétisé son amour dans le monde – et c’est pourquoi il a le droit de juger. Le Seigneur a donné sa vie pour nous, et pour qui avons-nous donné la nôtre ? Pour personne, et ainsi nous n’avons le droit d’exiger quoi que ce soit de quiconque. » (source : lien txt)La deuxième source indique que l’opinion humaine et l’autosatisfaction ne peuvent servir de fondement à une prétention de décider pour Dieu, puisque nous sommes limités par notre compréhension et notre nature humaine :« Et quelle autorité as-tu ? Je comprends qu’il aurait fallu que tu donnes réellement ton âme pour l’homme, que tu mettes tout en œuvre pour son éducation, tout ton être. Or, tu t’es adonné à des occupations inconnues, et maintenant tu exiges : « agis ainsi, je pense que c’est comme cela… » Et pourquoi crois-tu être dans le vrai ? Sur quelle base ? Tout découle de notre amour-propre, de notre égoïsme et de notre totale incompréhension de la situation, du fait que nous oublions que nous sommes des êtres pécheurs. Et nous ne devons jamais oublier cela, car dès que nous partons du principe d’avoir raison, nous nous désorientons immédiatement, nous allons dans la mauvaise direction… » (source : lien txt)Ainsi, le droit de décider pour Dieu est attribué uniquement à celui qui a accompli le sacrifice ultime, incarnant l’amour et l’abnégation, et non à l’homme ordinaire, guidé par l’égoïsme ou une compréhension insuffisante. Seul celui qui s’est complètement donné peut prétendre juger au nom de Dieu, tandis que l’évaluation humaine ordinaire repose sur une compréhension subjective et ne possède pas de fondement divin.