Hur kan idén om den mänskliga rättigheten till liv efter döden rättfär
Filosofiskt kan idén om den mänskliga rättigheten till liv efter döden underbyggas genom förståelsen av döden inte som ett absolut mål, utan som ett nödvändigt övergångsstadium som öppnar vägen till evigt liv. Huvudargumentet är att den jordiska existensens ändlighet orsakar övergången till odödlighet, vilket i sin tur betonar den mänskliga naturens värdighet och kräver erkännandet av rätten till liv i en annan, evig form.För det första hävdar vissa tänkare att döden ger livet mening, begränsar det och därmed styr vår existens mot en evig början. En av källorna konstaterar således: "Och eftersom möjligheten till övergång endast ligger i döden, så är det döden som ger livet mening, eftersom det bara är den som begränsar det och därför stoppar den ändlösa växtligheten. Sambandet mellan evigt liv och rätten till det härleds alltså ur dödens nödvändighet." (källa: länk txt, sida: 42) Detta resonemang betonar att det är genom dödens oundviklighet som rätten till början av ett nytt, odödligt tillstånd flödar.För det andra finns det, från stoicismens och den religiöst-filosofiska traditionens ståndpunkt, idén om själens odödlighet, som ställer den fysiska kroppens bräcklighet mot tankens och andens evighet. Detta anges enligt följande: "Stoicismen hade förresten rätt när den uppmanade människan att höja sig över den. Människan är dödlig, mänskligheten är odödlig; ... Den mänskliga själens odödlighet, bekräftad genom uppenbarelse, är också ett krav för sunt tänkande. Detta bevisas av de bevis för själens odödlighet som finns i teologin och filosofin." (Källa: länk txt, sida: 615) Detta synsätt indikerar att det trots ändligheten i vår fysiska existens finns en orubblig längtan efter evighet, vilket kan betraktas som en grundläggande rättighet.Idén att döden öppnar upp möjligheten för en person att gå in i ett nytt stadium av existens presenteras också i följande uttalande: "Döden avslöjar alltså inte vår förgänglighet; Den uppenbarar vår oändlighet, vår evighet. Döden är inte slutet; Det är början på det sanna livet som väntar oss bortom graven." (källa: länk txt, sida: 54) Denna idé fokuserar på det faktum att övergången genom döden ger upphov till en fullständig, evig existens, vilket filosofiskt rättfärdigar allas rätt till ett sådant liv.Slutligen är ett viktigt argument vädjan till den gudomliga principen, där längtan efter odödlighet betraktas som en återspegling av tillvarons högre lagar. Som nämnts: "Ty köttets lag står i strid med sinnets lag, som aposteln Paulus uppenbarade för oss. ... vad slags
Gud är han som inte tillfredsställer begäret efter odödlighet?" (källa: länk txt, sida: 304) Här hävdas det att längtan efter odödlighet har djupa filosofiska och till och med gudomliga grunder, vilket stöder idén om den mänskliga rättigheten till liv efter döden.Ur filosofisk synvinkel kan alltså den mänskliga rätten till liv efter döden rättfärdigas som ett resultat av behovet av att övergå från ändlighet till oändlighet, där döden inte framstår som förstörelse, utan som början på en ny, evig existensform som tillgodoser människans djupa andliga och moraliska behov.Stödjande citat:"Och eftersom möjligheten till övergång endast ligger i döden, så är det döden som ger livet mening, eftersom det bara är den som begränsar det och därför stoppar den ändlösa växtligheten. Sambandet mellan evigt liv och rätten till det härleds alltså ur dödens nödvändighet." (källa: länk txt, sida: 42)"Stoicismen hade förresten rätt när den uppmanade människan att höja sig över den. Människan är dödlig, mänskligheten är odödlig; ... Den mänskliga själens odödlighet, bekräftad genom uppenbarelse, är också ett krav för sunt tänkande. Detta bevisas av de bevis för själens odödlighet som finns i teologin och filosofin." (Källa: länk txt, sida: 615)"Döden avslöjar alltså inte vår förgänglighet; Den uppenbarar vår oändlighet, vår evighet. Döden är inte slutet; Det är början på det sanna livet som väntar oss bortom graven." (källa: länk txt, sida: 54)"Ty köttets lag står i strid med sinnets lag, som aposteln Paulus uppenbarade för oss. ... vad slags
Gud är han som inte tillfredsställer begäret efter odödlighet?" (källa: länk txt, sida: 304)