Utifrån de citat som presenterats kan man säga att de höga krav som Gud ställer inte dikteras av godtycklig stränghet, utan speglar den grundläggande skillnaden mellan tillvarons oändlighet och vår begränsade förmåga att uppfatta den.

Borde Gud kräva så mycket av människor, med tanke på vår begränsade up

Utifrån de citat som presenterats kan man säga att de höga krav som Gud ställer inte dikteras av godtycklig stränghet, utan speglar den grundläggande skillnaden mellan tillvarons oändlighet och vår begränsade förmåga att uppfatta den. Således betonar ett av citaten att vår "världsliga" upplevelse är villkorlig och att sanna, obetingade tecken på existens inte kan förstås inom ramen för vardaglig perception:
"Godmodiga predikanter tycker om att tala tröstande om de tecken och tecken som placeras på omvändelsens väg. Även om de har rätt, finns det en stor misstanke om att de själva inte har gått den svåra vägen, annars skulle de ha vetat att alla skyltar endast läses från den sida som är motsatt den resandes riktning, så att medan han tittar framåt kan han inte se dem, och han är ofta förbjuden att se tillbaka. För att vara ärlig så är allt som sägs om säkerheten, bestämdheten och namngivningen av det världsliga jaget extremt villkorat. I den fångna tillvaron är i allmänhet allting imaginärt och konventionellt, inklusive bland annat domningar. Även om vi förblir i världen på ett visst sätt, benämner vi allting, i strikt mening är det inte klart på vilken grund och med vilken rätt vi gör detta. Ur denna synvinkel är det omöjligt att utläsa ett enda sant tecken och märke."
(källa: länk txt, sida: 17)

Ett annat citat får oss att tänka på varför vi bara uppfattar en liten del av varat, dess fullhet är otillgänglig för oss:
"Vi börjar med det faktum att vi bär inom oss en viss kunskap om varat, och ingen kritiker kan bli av med detta. ...

Men varför sätter man gränser för vad som är givet för oss, varför inkluderar vi inte varandets fullhet?

Uppenbarligen finns det någon defekt i perceptionsmekanismen som plågade alla filosofer... Kanske är existensens höjdpunkter transcendentala för vårt lägre, sjukliga, sekundära medvetande.
(källa: länk txt, sida: 18)

Dessa reflektioner indikerar att vår natur är begränsad i sin förmåga att uppfatta och utplåna hela djupet av varande. Således, om Guds krav verkar överdrivna, är det inte så att de är påtvingade på ett infall, utan att de är riktade mot något som vi ännu inte har blivit fullt tränade att göra: förståelsen av det absoluta och det eviga. Guds krav kan ses som en utmaning till andlig förvandling och upphöjelse, vilket innebär en förändring i medvetandet och den inre strävan att åtminstone delvis beröra det som i sig är bortom vår förmåga.

Stödjande citat:
"Godmodiga predikanter tycker om att tala tröstande om tecken och tecken som ställs i vägen för omvändelsen. ... Ur denna synvinkel är det omöjligt att utläsa ett enda sant tecken och märke." (källa: länk txt, sida: 17)

"Vi börjar med att bära inom oss en viss kunskap om att vara, ... Varför sätter man gränser för varats givmildhet för oss, varför inkluderar vi inte varandets fullhet? ... Kanske är tillvarons höjdpunkter transcendentala för vårt lägre, sjukliga, sekundära medvetande. (källa: länk txt, sida: 18)