Människor förväxlar ofta uppriktig kärlek med beräkning, eftersom sann kärlek manifesterar sig i förhållanden av prövning, självuppoffring och djup personlig omsorg, och beräkning maskeras ofta av yttre tecken på tillgivenhet som inte inkluderar en verklig villighet att uppleva smärta och lidande för någon annans skull.

Varför är människor ibland oförmögna att skilja mellan uppriktig kärle

Människor förväxlar ofta uppriktig kärlek med beräkning, eftersom sann kärlek manifesterar sig i förhållanden av prövning, självuppoffring och djup personlig omsorg, och beräkning maskeras ofta av yttre tecken på tillgivenhet som inte inkluderar en verklig villighet att uppleva smärta och lidande för någon annans skull. Roten till denna förvirring är det faktum att mänskliga kärleksimpulser ibland påverkas av själviska motiv och värderingen av personlig vinning, som sedan blandas med uppriktiga känslor.

En av källorna betonar till exempel att sann kärlek upplevs under lidande och uppoffringar, när en person inte springer bort från korset och inte är rädd för lidande. Som nämnts:
Den helige Petrus betraktade sig också som en sann älskare av Herren och sade: "Med dig är jag redo att gå i fängelse och till döden." Men när korsets tid kom, lidandets och martyrskapets tid, föll han genast bort och "förnekade med en ed att han inte kände denne man".

När de frågade honom vid elden: "Är du inte en av hans lärjungar?

" svarade han: "Nej, nej, nej, nej, vad är du, jag känner honom inte?" Han var så rädd att han skulle bli ledd och att han skulle bli slagen och torterad." (källa: länk txt)
Detta exempel illustrerar att sann kärlek endast manifesteras under prövningar, medan människor, som väljer beräkning och den enkla vägen, kan missta ett sådant beteende för kärlek.

Dessutom övervägs en annan sida av problemet - det faktum att mänskliga kärleksimpulser ofta färgas av personliga intressen. Till exempel sägs det att:
"Herr M. har syndat mot förtroendet, mot tacksamheten och mot den vanliga mänskligheten. Så våra kärleksimpulser befinner sig i en speciell position. De rättfärdigar allt som under andra omständigheter skulle kallas hänsynslöst, oärligt och orättvist. Jag tror inte att det är sant, men det finns en anledning till det, och här är vad det är." (källa: länk txt)
Denna passage betonar att i det vanliga livet kan kärleksinstinkter förstärkas av personliga mål och förväntningar, vilket resulterar i att gränserna mellan sann kärlek och beräkning suddas ut.

Viktigt är också exemplet med ett konvenansäktenskap, som visar att fördelar och yttre fördelar ibland misstas för kärlek, även om de känslomässiga och andliga komponenterna vid närmare granskning förblir i bakgrunden. (källa: länk txt)

Oförmågan att skilja mellan uppriktig kärlek och beräkning kommer från det faktum att sann kärlek kräver full hängivenhet och en villighet att dela även de svåraste stunderna i livet, och beräkning är snarare ett mått på personlig vinning eller bekvämlighet. Förvirringen av dessa manifestationer och de tendenser som är inrotade i den mänskliga naturen att söka fördelaktiga relationer skapar en svår situation där känslornas uppriktighet lätt ifrågasätts.

Stödjande citat:
Den helige Petrus betraktade sig också som en sann älskare av Herren och sade: "Med dig är jag redo att gå i fängelse och till döden." Men när korsets tid kom, lidandets och martyrskapets tid, föll han genast bort och "förnekade med en ed att han inte kände denne man".

När de frågade honom vid elden: "Är du inte en av hans lärjungar?

" svarade han: "Nej, nej, nej, nej, vad är du, jag känner honom inte?" Han var så rädd att han skulle bli ledd och att han skulle bli slagen och torterad." (källa: länk txt)

"Herr M. har syndat mot förtroendet, mot tacksamheten och mot den vanliga mänskligheten. Så våra kärleksimpulser befinner sig i en speciell position. De rättfärdigar allt som under andra omständigheter skulle kallas hänsynslöst, oärligt och orättvist. Jag tror inte att det är sant, men det finns en anledning till det, och här är vad det är." (källa: länk txt)

"Jag kände till ett konvenansäktenskap, men allt slutade väldigt illa där. Detta är den vackra Nana, som hade en oligofren dotter som gifte sig med en georgisk miljonär. Han var gammal, uppsvälld och med en stor vårta i ansiktet, men viktigast av allt, han var en tråkmåns och plebej. Men Nana bosatte sig i en lyxig lägenhet i det bästa området i Tbilisi, fick möjlighet att inte försörja sig själv, utan att sitta med sin sjuka dotter och behandla henne med de bästa läkarna. Så hon offrade sig själv för att hon älskade den här sjuka flickan så mycket." (källa: länk txt)