Является ли Бог милостивым, если в мире верующих, где всё происходит п
Исходя из предоставленных цитат, Божья милость проявляется не в отсутствии зла и смерти, а в Его любви, доброте и искупительной заботе о человеке, даже когда происходят бедствия, ведомые Его волей. Так, один из источников подчёркивает, что «Любящий Бог благ и добр даже к тем, кто равнодушен к Нему, непослушен Ему или пренебрегает Им. Он никогда не отвечает злом на зло, Он никогда не мстит. Его наказания – это средства исправления, применяемые с любовью к людям, пока что-либо поддается еще исправлению и лечению в этой жизни. Эти наказания никогда не простираются в вечность.» (source: ссылка txt). Здесь ясно говорится о том, что Божьи действия, хоть и включают возникновение бед и испытаний, продиктованы желанием вести человека к исправлению и искуплению, что является проявлением Его милости.Кроме того, другой источник поясняет, что смерть и зло не являются прямым творением Бога: «Не создал Господь смерть, отнюдь, это невозможно, чтобы Жизнь создавала смерть, чтобы Любовь порождала зло. Смерть именно в неприятии жизни, в действиях противоположных Любви, ибо Бог - это Любовь...» (source: ссылка txt). Это указывает на то, что присутствие зла и смерти – результат противостояния Божественному порядку, а не намеренное проявление жестокости с Его стороны.Также важно отметить, что всё происходящее в мире верующих, включая страдания, рассматривается как часть более глубокого промысла Божьего, где даже испытания и бедствия могут иметь искупительное значение (как сказано, например, в рассуждении о том, что «все человеческие бедствия и горечи положительно происходят по воле Божьей» – source: ссылка txt). Таким образом, хотя зло и смерть присутствуют, они не умаляют сущности Божией милости, а, скорее, становятся средствами для достижения высших, праведных целей и спасения людей.Подытоживая, можно сказать, что Божья милость выражается через Его заботу и искупительное действие: Он не отдает зло злом, а ведет человека через испытания к возможности духовного возрождения и вечной жизни. Это свидетельствует о том, что даже в присутствии зла и смерти Бог остается милостивым, действуя согласно Своему высшему промыслу.Supporting citation(s):"Любящий Бог благ и добр даже к тем, кто равнодушен к Нему, непослушен Ему или пренебрегает Им. Он никогда не отвечает злом на зло, Он никогда не мстит. Его наказания – это средства исправления, применяемые с любовью к людям, пока что-либо поддается еще исправлению и лечению в этой жизни. Эти наказания никогда не простираются в вечность." (source: ссылка txt)"Не создал Господь смерть, отнюдь, это невозможно, чтобы Жизнь создавала смерть, чтобы Любовь порождала зло. Смерть именно в неприятии жизни, в действиях противоположных Любви, ибо Бог - это Любовь..." (source: ссылка txt)"А потому все человеческие бедствия и горечи положительно происходят по воле Божьей..." (source: ссылка txt)