Можно ли утверждать, что религии являются субкультурами, возникшими из
На основании приведённых источников можно утверждать, что страх перед неизведанным и хаосом действительно сыграл важную роль в возникновении религиозных верований. Однако сводить всё происхождение религии лишь к продукту страха было бы упрощённым заключением. Вместо этого, религия выступала как способ противостояния самым древним и подавляющим страхам, позволяя человеку обрести защиту и надежду в условиях ужаса перед неведомыми силами.
Так, как отмечает один из источников, религиозные представления возникли как ответ на внутреннее состояние первобытного человека:
"Магия не есть только приобретение силы, борьба против опасностей и вызываемых ими страхов, но она также источник страхов и опасностей. Человек боится магических сил и от них ищет защиты сначала в религии, потом в науке. ... Религия есть борьба с этим terror anticus и освобождение от него." (source: ссылка txt)
Ещё один текст подчёркивает, что страх в первобытном сознании многократно проявлялся и приводил к поиску поддержки через различные духовные практики:
"В переживании сильного страха человек обыкновенно забывает о всякой высоте и склонен жить в низинах, лишь бы освободили его от ожидаемых опасностей... Древнее первобытное человечество было одержимо страхом, terror anticus, страхом перед хаосом и неведомыми силами природы..." (source: ссылка txt)
Также важным фактором при становлении религий стало именно стремление избавиться от подавляющего чувства страха:
"Но если говорят о самой религии, что ее боги родились из страха, то против этого можно разве заметить, что люди нигде не бежали от богов своих, как они бегут от того, что вызывает страх. Напротив, именно при виде обстоятельств, которые рождают страх... они с особенною преданностию и доверием обращались к богам своим." (source: ссылка txt)
Таким образом, можно сделать вывод, что хотя первичный страх перед неизвестным, хаосом и природными явлениями стал катализатором для формирования религиозного менталитета, религия как субкультура включала в себя гораздо более сложные элементы. Эти элементы касались не только попытки систематизировать и контролировать страх посредством создания системы верований и табу, но и стремления найти защиту, моральные ориентиры и объяснения смыслов существования. То есть, помимо эмоциональной реакции на неизвестное, в формировании религиозных систем сыграли значительную роль социальные, культурные и философские потребности древнего человечества.
Supporting citation(s):
"Магия не есть только приобретение силы, борьба против опасностей и вызываемых ими страхов, но она также источник страхов и опасностей. Человек боится магических сил и от них ищет защиты сначала в религии, потом в науке. ... Религия есть борьба с этим terror anticus и освобождение от него." (source: ссылка txt)
"В переживании сильного страха человек обыкновенно забывает о всякой высоте и склонен жить в низинах, лишь бы освободили его от ожидаемых опасностей... Древнее первобытное человечество было одержимо страхом, terror anticus, страхом перед хаосом и неведомыми силами природы..." (source: ссылка txt)
"Но если говорят о самой религии, что ее боги родились из страха, то против этого можно разве заметить, что люди нигде не бежали от богов своих, как они бегут от того, что вызывает страх. Напротив, именно при виде обстоятельств, которые рождают страх... они с особенною преданностию и доверием обращались к богам своим." (source: ссылка txt)