Заповедь «любите врагов ваших» в христианской этике означает не простое воздержание от мщения, а активное и трансформирующее проявление любви, направленное на преодоление естественной склонности к злобе и ответным действиям.

Как следует понимать заповедь Иисуса 'любите своих врагов' в рамках хр

Заповедь «любите врагов ваших» в христианской этике означает не простое воздержание от мщения, а активное и трансформирующее проявление любви, направленное на преодоление естественной склонности к злобе и ответным действиям. Это не простая рекомендация любить тех, кто любит вас, а вызов, призывающий верующего изменить свой внутренний настрой и обличить своë человеческое «я», испорченное грехом, посредством духовного обновления.

Во-первых, в текстах подчеркивается, что истинная христианская любовь – это добродетель, которая проявляется не только в пассивном терпении, но и в активных делах добра по отношению к врагам. Как говорится в одном из источников:
"Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. Вот наивысшая высота, на которую Христос хочет поднять человека!..." (source: ссылка txt).

Во-вторых, данная заповедь противопоставляется естественной склонности человека — любить лишь тех, кто испытывает взаимное расположение. Подчеркивается, что любовью к врагам демонстрируется духовное превосходство, поскольку естественно не испытывать симпатию к врагам, а христианская этика требует участия новой, возрожденной в Христе натуры, которая способна любить даже тех, кто враждебен.

Об этом пишет другой источник: "Но разве любовь к врагам не является неестественной?

Таково возражение, выдвигаемое со стороны нехристиан. Не видим ли мы, что нигде в природе нет примеров любви к врагам, но лишь к друзьям?... Что мы можем на это ответить? Прежде всего то, что наша вера знает о двух природах..." (source: ссылка txt).

В-третьих, важно отметить, что любовь к врагам — это не просто отсутствие злобы, а активное проявление добродетели, направленной против диавольских искушений и естественного эгоизма. В одном из источников дается объяснение:
"Любовь есть добродетель труждающаяся, активная; добродетель наступательная. Но разве любовь к врагам не является неестественной?... Так нам возражают." (source: ссылка txt).

Также акцентируется, что только истинное христианское благородство проявляется в том, когда человек, подражая Христу, способен преодолеть свои естественные склонности и, несмотря на обиды, проявлять доброту и милосердие даже к врагам. Как отмечается:
"Из всего этого следует, что мы и врагов наших любить должны, по заповеди Христовой: «Любите врагов ваших, делайте добро ненавидящим вас, молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного»... Ибо заповедь Христова и пример Христов велит это." (source: ссылка txt).

Таким образом, заповедь «любите врагов ваших» в христианской этике понимается как призыв к коренному изменению сердца и действий верующего. Это требует от него активного сопротивления враждебным чувствам, проявления милосердия и добродетели, что является высшим проявлением духовной силы и признаком принадлежности к сыновьям Небесного Отца.

Supporting citation(s):
"Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. Вот наивысшая высота, на которую Христос хочет поднять человека!..." (source: ссылка txt)
"Но разве любовь к врагам не является неестественной? Таково возражение, выдвигаемое со стороны нехристиан. Не видим ли мы, что нигде в природе нет примеров любви к врагам, но лишь к друзьям?..." (source: ссылка txt)
"Из всего этого следует, что мы и врагов наших любить должны, по заповеди Христовой: «Любите врагов ваших, делайте добро ненавидящим вас, молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного»..." (source: ссылка txt)