Почему, по мнению автора, общество страдает от глубоких ран, и как взг
Автор считает, что общество страдает от глубоких ран из-за того, что ключевые человеческие силы и влечения остаются подавленными и неосознанными, а их влияние проникает в основу культурных и социальных структур. По мнению Фрейда, мораль и религиозные табу являются средствами, с помощью которых рациональное сознание пытается скрыть и подавить иррациональные, первичные влечения, лишая человека возможности осознанного контроля над своим внутренним миром. Фрейд как бы доказывал, что человек «не хозяин в своем собственном доме», поскольку его поведение определяется скрытыми, не всегда рациональными силами подсознания (source: ссылка txt).С другой стороны, взгляды Юнга обогащают эту картину, поскольку он утверждает, что человеческая психика включает не только личное бессознательное, но и коллективное бессознательное, где хранятся архетипы и глубокие культурные символы. Юнг критиковал Фрейда за чрезмерное сведение всех проявлений человеческой жизни к сексуальности, настаивая на том, что высшие формы психики – такие как культура и религия – возникают не просто как надстройки над иррациональными влечениями, а представляют собой совершенно иное, трансформированное состояние души. Таким образом, по его взглядам, глубокие раны общества необратимы, потому что они уходят корнями в универсальные и древние слои коллективного опыта, которые слагают основу восприятия и культурного сознания (source: ссылка txt).Supporting citation(s):"Мораль выводится Фрейдом из «табу» — запретов, налагаемых сознанием на подсознание. ... И наконец, он, Фрейд, доказал, что «человек —не хозяин в своем собственном доме», что им скрыто владеют силы подсознания." (source: ссылка txt)"Приведу два главных возражения Юнга. Во–первых, говорит Юнг, Фрейд настолько расширяет понятие сексуальности, что под него подходит чуть ли не всякое проявление жизни. Идя дальше, Юнг утверждает, что сексуальность — лишь одно из основных проявлений жизненного порыва, понятие которого ... И, во–вторых, высшие формы психики — мир культуры и религии — хотя и вырастают из жизненного порыва, но принципиально несводимы к надстройкам над ним." (source: ссылка txt)Таким образом, благодаря Фрейду мы понимаем, что источник раны кроется в непримиримой борьбе между сознательными запретами и подавляемыми силовыми импульсами, а взгляды Юнга показывают, что эти раны уходят в самую структуру коллективного бессознательного, что и делает их необратимыми для общества.