Если бы истинный Бог активно вмешивался в дела человечества, противост
Если представить, что истинный Бог непосредственно вторгался бы в дела человечества, противостоя Сатане, такое активное вмешательство могло бы создать обманчивую картину. По сути, активность зла всегда оказывается иллюзорной и мнимой по сравнению с Божественным бытием, поскольку даже если сатанинское присутствие демонстрирует видимость могущества, на самом деле он не обладает самостоятельной силой вне тех границ, которые определяет Бог. Иными словами, если Бог сам вмешивался бы, противостоя Сатане, его действия в конечном итоге позволяли бы злу проявляться только в ограниченных рамках, что давало бы иллюзию мощи тому, кто на самом деле лишён истинной силы.Как сказано, «По сравнению с Божественным бытием активность зла иллюзорная и мнимая: диавол не имеет никакой силы там, где Бог не позволяет ему действовать, или, иными словами, он действует только в тех границах, в которых ему допущено Богом. Но, будучи клеветником и лжецом, диавол употребляет ложь как свое главное оружие: он обманывает свою жертву, показывая ей, будто в его руках сосредоточены могучая сила и власть, тогда как на самом деле у него нет этой силы.» (source: ссылка txt)Эта идея подтверждается и в схожем изложении в другом источнике, где подчёркивается, что зло не имеет собственной сущности или бытия, а лишь ипостасизуется для создания видимости разрушительной силы. Таким образом, активное вмешательство истинного Бога, направленное на противостояние Сатане, создало бы обманчивую иллюзию равенства сил между добром и злом, где истинная, неограниченная сила Бога остаётся незримой, а силу зла можно увидеть лишь там, где Бог позволял ей действовать (source: ссылка txt).Supporting citation(s):"Не будучи ни сущностью, ни бытием, зло, однако, становится активным разрушительным началом, оно ипостазируется, то есть становится реальностью в лице диавола и демонов. По сравнению с Божественным бытием активность зла иллюзорная и мнимая: диавол не имеет никакой силы там, где Бог не позволяет ему действовать, или, иными словами, он действует только в тех границах, в которых ему допущено Богом. Но, будучи клеветником и лжецом, диавол употребляет ложь как свое главное оружие: он обманывает свою жертву, показывая ей, будто в его руках сосредоточены могучая сила и власть, тогда как на самом деле у него нет этой силы. В. Лосский отмечает, что в молитве «Отче наш» мы не просим «избави нас от зла», то есть от всякого зла вообще, но «избави нас от лукавого» — от конкретной личности, воплощающей в себе зло. Этот «лукавый», не будучи изначально злым по своей природе, является носителем того мертвящего не-бытия, той не-жизни (ср. славянское слово «нежь»), которая ведет к смерти и его самого, и того, кто становится его жертвой. Бог является абсолютно непричастным злу, однако зло находится под Его контролем, так как именно Бог определяет границы, в которых зло может действовать." (source: ссылка txt)"Не будучи ни сущностью, ни бытием, зло, однако, становится активным разрушительным началом, оно ипостазируется, то есть становится реальностью в лице диавола и демонов. По сравнению с Божественным бытием активность зла иллюзорная и мнимая: диавол не имеет никакой силы там, где Бог не позволяет ему действовать, или, иными словами, он действует только в тех границах, в которых ему допущено Богом. Но, будучи клеветником и лжецом, диавол употребляет ложь как свое главное оружие: он обманывает свою жертву, показывая ей, будто в его руках сосредоточены могучая сила и власть, тогда как на самом деле у него нет этой силы. В. Лосский отмечает, что в молитве «Отче наш» мы не просим «избави нас от зла», то есть от всякого зла вообще, но «избави нас от лукавого» — от конкретной личности, воплощающей в себе зло. Этот «лукавый», не будучи изначально злым по своей природе, является носителем того мертвящего не-бытия, той не-жизни (ср. славянское слово «нежь»), которая ведет к смерти и его самого, и того, кто становится его жертвой. Бог является абсолютно непричастным злу, однако зло находится под Его контролем, так как именно Бог определяет границы, в которых зло может действовать." (source: ссылка txt)