Как объективное мерило совершенства влияет на самооценку и поведение ч
Объективное мерило совершенства в контексте моральных достижений может служить двумя противоположными целями, отражая как положительное влияние на самооценку, так и вызывая внутренний конфликт, способный изменить поведение человека. С одной стороны, наличие идеала, который выступает как мерило, превосходящее личность и даже общество, помогает человеку сохранить уважение к себе даже перед лицом внешней критики. Например, как отмечает Полководец Палладий Петрович:"Эта высокая чувствительность к оценкам со стороны окружающих людей показывает, что проективная форма самосознания никогда не исчезает из души, но будучи первой во времени, она остается первой и по своему значению. Нужен длительный рост личности, нужна выдающаяся сила индивидуальности, чтобы сохранить уважение к самому себе в то время, как общество, поверив клевете, обрушивается на личность упреками и презрением. Немногие могут выдержать этот конфликт с социальной средой. Личность может вырваться из цепких объятий социальной среды, имеющей такое страшное влияние на самооценку человека лишь одним путем — в сознании идеала, стоящего выше как личности, так и общества." (source: ссылка txt, page: 318)Здесь представляется, что идеал как объективное мерило позволяет человеку выйти за рамки привычного социального давления, ориентироваться на высшую моральную задачу и тем самым формировать поведение, направленное на достижение моральных высот.С другой стороны, такой идеал может вызвать постоянное сравнение себя с другими и внутреннее напряжение, если реальное поведение и достижения не соответствуют этому мерилу. Автор личного размышления описывает, как переход от объективного подхода к самооценке к субъективному самосравнению приводит к раздвоенности внутреннего состояния:"Теперь, напротив, утратилась объективность мысли, занятой лишь своим предметом. Раз появилось сознание долга, то тем самым получила вес субъективная сторона дела. Мною стало сознаваться, что мне должно изучать и размышлять, а потому стало важным и то, что я это делаю или, наоборот, не делаю. Отсюда необходимо шло и сравнение себя с другими, со всею вытекающею отсюда неравностью таких оценок, в зависимости от меры сравнения и наличного моего состояния в данную минуту. То мне казалось, что я как будто что-то делаю, чего-то достигаю и на что-то способен, то наоборот; прежняя спокойная уверенность в себе словно расщепилась на борющиеся с переменным успехом самоуверенность и уныние." (source: ссылка txt, page: 429)Эта цитата подчёркивает, что когда человек начинает оценивать свои моральные действия в сравнении с установившимся идеалом, меняющимся под влиянием конкретного состояния и сравнений с окружающими, самооценка становится нестабильной, что может привести к колебаниям в поведении. Таким образом, объективное мерило совершенства может одновременно служить ориентиром к высоким моральным достижениям, помогая сохранить цель и направление, а также становиться источником внутреннего напряжения, если личный опыт не соответствует высоким стандартам. Supporting citation(s):"Эта высокая чувствительность к оценкам со стороны окружающих людей показывает, что проективная форма самосознания никогда не исчезает из души, но будучи первой во времени, она остается первой и по своему значению. Нужен длительный рост личности, нужна выдающаяся сила индивидуальности, чтобы сохранить уважение к самому себе в то время, как общество, поверив клевете, обрушивается на личность упреками и презрением. Немногие могут выдержать этот конфликт с социальной средой. Личность может вырваться из цепких объятий социальной среды, имеющей такое страшное влияние на самооценку человека лишь одним путем — в сознании идеала, стоящего выше как личности, так и общества." (source: ссылка txt, page: 318)"Теперь, напротив, утратилась объективность мысли, занятой лишь своим предметом. Раз появилось сознание долга, то тем самым получила вес субъективная сторона дела. Мною стало сознаваться, что мне должно изучать и размышлять, а потому стало важным и то, что я это делаю или, наоборот, не делаю. Отсюда необходимо шло и сравнение себя с другими, со всею вытекающею отсюда неравностью таких оценок, в зависимости от меры сравнения и наличного моего состояния в данную минуту. То мне казалось, что я как будто что-то делаю, чего-то достигаю и на что-то способен, то наоборот; прежняя спокойная уверенность в себе словно расщепилась на борющиеся с переменным успехом самоуверенность и уныние." (source: ссылка txt, page: 429)