Церковь не ограничивается лишь передачей и чтением Священного Писания, она восполняет его живым воплощением в предании и практических действиях верующих.

Как церковь восполняет Писание, реализуя Слово Евангелия через практик

Церковь не ограничивается лишь передачей и чтением Священного Писания, она восполняет его живым воплощением в предании и практических действиях верующих. По сути, само Писание даёт норму веры, а предание – образ жизни, в котором реализуется слово Евангелия. То есть, традиция, оживающая в действиях прихожан, молитве, и таинствах, является той «плотью», которая дополняет теоретические описания, содержащиеся в Писании.

Например, в одном из источников чётко сформулировано:
"Прежде всего посмотрим, — чем Церковь восполняет Писание. – Тем, чем практика восполняет теоретическое описание. Плоть Предания восполняет Слово Евангелия. Практика религии — молитва. Значит, форма осуществления Предания — это таинства." (source: ссылка txt)

Аналогичное утверждение даётся и в другом тексте, где подчеркивается, что Писание – это норма веры, а предание является образом жизни, то есть практическим применением откровения в рамках церковного сообщества:
"Писание — норма веры; Предание — образ жизни. Плоть Предания восполняет Слово Евангелия. Предание есть практическое применение Откровения. Это откровение, воплощенное в сообществе уверовавших людей, то есть в Церкви." (source: ссылка txt)

Таким образом, церковная жизнь, выражающаяся через молитву, проведение таинств и другие действия верующих, становится доказательством и продолжением дела Христа на земле, позволяя преданию оживать и передавать неписаную, но жизненно важную суть Евангелия. Это практическое воплощение Слова позволяет верующим не только познавать, но и чувствовать глубину Божьего дара, делая церковь живым свидетелем истин христианской веры.