Почему, несмотря на усилия в области образования и социальных программ
На основании анализа представленных данных можно сделать вывод, что устойчивость явления «глупости» коренится в самой его природе и в способах, которыми общество зачастую относится к нему. Так, в одном из источников ( ссылка txt) подробно описывается, что глупость проявляется через «мелкость, близорукость, самоуверенность, претенциозность» и оказывает опустошающее воздействие. При этом само проявление терпимости к таким чертам рассматривается как их продолжение. Как говорится:"Что же касается глупости, то она действительно нечто нестерпимое: она ведет себя мелко, близоруко, самоуверенно, претенциозно; она воздействует вредно, зачастую просто опустошающе.
И такое выносить — из мнимой терпимости?Почему? Для чего? Такая терпимость сама не что иное, как разновидность глупости. Убрать ее! Выполоть, искоренить, растоптать! А вы, господин профессор, конечно, молчите и стоите на стороне глупости? Ах, нет, господин директор, это не так, защищать глупость вовсе не в моей компетенции. Но мы, кто действительно в силу своей профессии борется с глупостью, мы знаем точно, как запутан этот вопрос. Поскольку Вы причисляете к глупым преступников, предателей, растлителей, мошенников, коммунистов и других социальных вредителей, совершающих злодеяния против закона человеческой общности, я, конечно, буду рекомендовать борьбу. Каждый из них требует особого подхода. Впрочем, искоренение их дело не простое: эти дураки часто весьма продувные ребята. Но учтите: здесь, собственно, и начинается проблема" (source: ссылка txt).Это свидетельствует о том, что явление «глупости» укоренилось в культуре общества, и его искоренение требует гораздо более кардинальных мер, чем лишь образовательные и социальные программы. Даже при наличии корректирующих и реабилитационных усилий, фундаментальные особенности восприятия, которые порождают глупость, остаются трудноизменными, поскольку они пронизаны общим отношением общества к ценностям и нормам. Сама склонность терпеть глупость, зачастую бессознательно принятая, только способствует её продолжению.Таким образом, несмотря на активные усилия в образовательной сфере и социальные программы, фундаментальные черты человеческого бытия и принципы общественного устройства могут сохранять и даже подстегивать проявления глупости, делая её устойчивой и трудно искоренимой проблемой.Supporting citation(s):"Что же касается глупости, то она действительно нечто нестерпимое: она ведет себя мелко, близоруко, самоуверенно, претенциозно; она воздействует вредно, зачастую просто опустошающе.
И такое выносить — из мнимой терпимости?Почему? Для чего? Такая терпимость сама не что иное, как разновидность глупости. Убрать ее! Выполоть, искоренить, растоптать! А вы, господин профессор, конечно, молчите и стоите на стороне глупости? Ах, нет, господин директор, это не так, защищать глупость вовсе не в моей компетенции. Но мы, кто действительно в силу своей профессии борется с глупостью, мы знаем точно, как запутан этот вопрос. Поскольку Вы причисляете к глупым преступников, предателей, растлителе