Каким образом божественная щедрость превосходит традиционные человечес
Божественная щедрость организована совершенно иначе, чем привычное человеческое мерение и распределение даров. В традиционном человеческом подходе царит система взаимного обмена, где каждый дар оценивается, измеряется и должен быть компенсирован равнозначным ответом. В отличие от этого, божественная щедрость не рассматривает вещи как личное достояние, а видит их как дары, переданные человеку от Бога, причём человек выступает лишь хранителем и посредником в дальнейшем распределении этих даров.Как ясно говорится в одном из источников:"Ничего и никому не дает Господь в исключительную собственность, но дает как посреднику, который будет помогать ему в распределении даров. Все мы посредники и помощники в распределении даров. Все — Божие, ничего нашего нет." (source: ссылка txt)Эта цитата подчёркивает, что божественная система дарования основана не на принципе «ты мне — я тебе», а на понимании, что всё богатство и все способности даны человеку для того, чтобы он делился ими с другими. Дарование здесь имеет не только материальное, но и духовное измерение. Человек, отдающий щедро, получает благословение вдвойне, поскольку его готовность отдать нечто большее, чем просто материальные блага, делает его инструментом в руках Бога для помощи другим.Другая цитата усиливает эту мысль, показывая, что в божественной щедрости измерение даров далеко выходит за рамки обыденных человеческих представлений:"Здесь Он воздает сторицею, и там еще кроме того дарует жизнь вечную, – и несмотря на то никто не полагает на хранение (своих стяжаний)... Это именно и служит величайшим признаком Его щедрости, что не здесь, в этой тленной жизни, Он воздает нам; лучше же сказать, и здесь воздает сторицею." (source: ссылка txt)Таким образом, божественная щедрость превосходит традиционные человеческие представления именно тем, что она не оперирует строгими эквивалентами обмена, а действует по принципу безусловного дарования, охватывающего и материальное, и духовное, и эмоциональное. Вместо того чтобы измерять свой вклад мерой полученной выгоды, человек становится хранителем даров, которыми он управляет во благо не только себя, но и всех окружающих, осознавая, что всё в основе принадлежит Богу.Supporting citation(s):"Ничего и никому не дает Господь в исключительную собственность, но дает как посреднику, который будет помогать ему в распределении даров. Все мы посредники и помощники в распределении даров. Все — Божие, ничего нашего нет." (source: ссылка txt)"Здесь Он воздает сторицею, и там еще кроме того дарует жизнь вечную, – и несмотря на то никто не полагает на хранение (своих стяжаний)... Это именно и служит величайшим признаком Его щедрости, что не здесь, в этой тленной жизни, Он воздает нам; лучше же сказать, и здесь воздает сторицею." (source: ссылка txt)