Почему, по мнению автора, становится меньше честных людей, и как это с
Автор считает, что в современном обществе доминирующее недоверие разрушает фундамент честности в отношениях между людьми. По его мнению, когда растёт подозрительность и люди начинают воспринимать друг друга не как равных или друзей, а как потенциальных обманщиков, честные люди оказываются в неудобном положении. В такой среде даже обладатели совести вынуждены идти на компромиссы – под давлением обстоятельств и жестких требований системы, например, там, где не различают истинную правду и ложь, честные люди вынуждены прибегать к обману, чтобы не отставать от общепринятых норм.Так, в одном из примеров автор описывает ситуацию с налоговыми инспекторами, когда человек, заявляющий о своём доходе, оказывается вынужденным, вследствие завышенных начислений, «становиться вором»: "Человек приходит в налоговую инспекцию и говорит: «У меня доход в один миллион», а налоговый инспектор пишет, что у него доход в три миллиона. Некоторые декларируют только треть своих доходов, и вот налоговые инспектора считают обманщиками и остальных, и всех равняют под одну гребёнку. Но если к вам придёт человек, у которого есть совесть, то, облагая его втрое большим налогом, вы вынуждаете его становиться вором. То есть вместо того, чтобы хоть немного повлиять на общее положение дел в лучшую сторону, вы делаете прямо противоположное" (source: ссылка txt).Таким образом, системное недоверие, которое воспринимается как норма, стирает границы между честностью и обманом. Если в обществе не ценится искренность и если даже истинные слова правды не распознаются из-за общего климат недоверия, то люди, обладающие совестью, вынуждены адаптироваться к такому порядку, что приводит к уменьшению числа честных людей в целом.Supporting citation(s):"Человек приходит в налоговую инспекцию и говорит: «У меня доход в один миллион», а налоговый инспектор пишет, что у него доход в три миллиона. Некоторые декларируют только треть своих доходов, и вот налоговые инспектора считают обманщиками и остальных, и всех равняют под одну гребёнку. Но если к вам придёт человек, у которого есть совесть, то, облагая его втрое большим налогом, вы вынуждаете его становиться вором. То есть вместо того, чтобы хоть немного повлиять на общее положение дел в лучшую сторону, вы делаете прямо противоположное" (source: ссылка txt)."Дело в том, что в наше время с огромной скоростью развивается чувство недоверия людей друг к другу. Это настоящая язва, травма неисцельная. Это прямо бич нашей жизни. Жить рядом с таким же человеком, как я, и не иметь к нему дружеского доверия, видеть в нем своего неприятеля, который будто хочет сделать мне только одно зло, вред,— это положение крайне нечеловеческое. Тем более не Божеское. И даже в духовной среде, среди служителей Церкви — такое же положение, если не еще большее отсутствие взаимодоверия." (source: ссылка txt).