Что известно об упоминаемой книге, и какое значение она может иметь в
Упоминаемая книга предстает как нечто гораздо большее, чем просто литературное произведение. С одной стороны, она фигурирует в библейских источниках как своего рода священная запись—книга, в которую вписаны имена тех, кто чтит Господа. В частности, приводится отрывок, согласно которому "в пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа" (источник: ссылка txt). Такое толкование делает книгу символом божественной истины и окончательного суда: быть изглаженным из этой книги, по словам апостола Павла, означает утратить связь с Христом и Его Царством.С другой стороны, существует упоминание о "Книге Праведного", о которой говорится, что она представляла собой сборник поэтических произведений, предоставляющий сведения о древних событиях в истории Израиля (источник: ссылка txt). Несмотря на то, что сама книга до наших дней не дошла, она, вероятно, имела большое культурное и историческое значение, служа основой для сохранения памяти о важных исторических моментах и личностях.Также стоит отметить, что имеются и литературные традиции, в которых конкретное произведение авторства Инока Парфения оказало влияние на последующее творческое наследие. Так, в его книге описывается встреча с важными духовными личностями, что не осталось незамеченным даже в произведении Достоевского (источник: ссылка txt). Это подчеркивает, что упоминаемая книга не только религиозно-сакральная, но и культурно-историческая, влияющая на формирование духовного и художественного мировоззрения.Таким образом, в рассматриваемом контексте упоминаемая книга имеет двойное значение. С одной стороны, она несет в себе идею божественного учета и окончательного суда, а с другой — служила носителем исторической и культурной памяти сред древних традиций. Такая многогранность придает ей уникальную роль в обсуждаемом материале, выступая одновременно как символ духовного выбора и исторического опыта.Supporting citation(s):"Последний ветхозаветный пророк, ангелоподобный Малахия, также говорит об этой таинственной книге: Внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его (Мал. 3, 16). Так написано в Ветхом Завете об этой невидимой книге. Не меньше упоминается эта книга в Новом Завете. Особенно у апостола Павла и апостола Иоанна Богослова.Пишет святой Павел филиппийцам о своих сотрудниках, подвизавшихся, говорит, со мною и с Климентом и с прочими сотрудниками моими, которых имена - в книге жизни (ср.: Флп. 4, 3). Быть изглаженным из этой книги - значит быть отъединенным от Христа и Его Царства." (source: ссылка txt)"Книга Праведного еще раз упоминается во 2-й книге Царств: И оплакал Давид Саула и сына его Ионафана сею плачевною песнью, и повелел научить сынов Иудиных луку, как написано в книге Праведного (2Цар.1:17–18). По мнению исследователей, речь идет о сборнике поэтических произведений, из которого черпались сведения о древних событиях истории Израиля. До нас она не дошла. Ни писатель, ни время создания неизвестны. Возможно, эта книга в течение времени пополнялась новыми песнопениями." (source: ссылка txt)"Инок Парфений в сентябре 1841 года был в Оптиной у старца Леонида, и об этом он подробно рассказывает в своей книге. Достоевский уже в 1870 году обратил внимание на это оптинское место книги Парфения, взяв из нее для «Бесов» эпизод со златницей для сцены с юродивым Семеном Яковлевичем. Мы не знаем, как отразилось на этой сцене посещение Достоевским известного московского юродивого Ивана Яковлевича Корейши, на что указывает Анна Григорьевна, но вот как описывает Парфений сцену приема посетителей старцем Леонидом, иногда тоже как бы юродствовавшим: Между этими людьми, — пишет Парфений, — стоял перед ним (перед о. Леонидом." (source: ссылка txt)