Почему, если Бог понимает все без слов, люди продолжают произносить мо
Люди произносят молитвы вслух не потому, что Бог нуждается в звуковых словах для понимания их обращения, а потому что такой способ помогает самому молящемуся сконцентрироваться, пробудить свою душу и перейти к более глубокой, сердечной молитве. Произнося молитву вслух, человек приобщается к процессу, который, по наставлению священноинока Дорофея, начинается с гласной молитвы и постепенно переходит в умную, а затем – в сердечную молитву.Так, согласно наставлению, приведённому в Цвeтнике священноинока Дорофея, посвящённом поучению о молитве, говорится: «Священноинок Дорофей... советует приобучающемуся к молитве Иисусовой сперва произносить ее гласно. Он говорит, что гласная молитва сама собою переходит в умную. … Произносить молитву Иисусову должно не громким голосом, но тихо, вслух себе одному. При особенном действии рассеянности, печали, уныния, лености очень полезно совершать молитву Иисусову гласно: на гласную молитву Иисусову душа мало-помалу возбуждается от тяжкого нравственного сна, в который обычно ввергают ее печаль и уныние.» (source: ссылка txt)Данная практика помогает молящемуся сконцентрировать ум, «заключить его в слова молитвы», что способствует более живому и осознанному общению с Богом. Такой метод представляет собой способ пробуждения души, когда, начиная с оглашения молитвы вслух, человек с течением времени переходит к внутренней, молчаливой молитве, наполненной истинным чувством и покаянием.Более подробно эта идея изложена в другом источнике, где отмечается: «Он говорит, что гласная молитва сама собою переходит в умную… Произносить молитву Иисусову должно не громким голосом, но тихо, вслух себе одному.» (source: ссылка txt, page: 244)Таким образом, произношение молитвы вслух – это не попытка угодить Богу посредством звуков, а способ активировать внутреннюю жизнь человека, пробудить чувства и ум, чтобы потом перейти к более глубокой, внутренней молитве, в которой уже непосредственно происходит общение с Богом. Это помогает выйти из механического повторения фраз и проникнуться истинной сутью молитвенного общения. Supporting citation(s):"Священноинок Дорофей, наш соотечественник, великий наставник духовному подвигу, подходящий этим достоинством своим к святому Исааку Сирскому, советует приобучающемуся к молитве Иисусовой сперва произносить ее гласно. Он говорит, что гласная молитва сама собою переходит в умную. «От молитвы гласной многой, — говорит священноинок, — истекает молитва умная, а от умной молитвы является молитва сердечная. Произносить молитву Иисусову должно не громким голосом, но тихо, вслух себе одному». При особенном действии рассеянности, печали, уныния, лености очень полезно совершать молитву Иисусову гласно: на гласную молитву Иисусову душа мало-помалу возбуждается от тяжкого нравственного сна, в который обычно ввергают ее печаль и уныние." (source: ссылка txt)"Он говорит, что гласная молитва сама собою переходит в умную (Цветник священноинока Дорофея, поучение 30 и 32). «От молитвы гласной многой, — говорит священноинок, — истекает молитва умная, а от умной молитвы является молитва сердечная. Произносить молитву Иисусову должно не громким голосом, но тихо, вслух себе одному»." (source: ссылка txt, page: 244)