Kampen mellom lys og mørke: Sjelens indre kamp
Religiøse læresetninger har alltid gitt en dyptgripende forklaring på hvordan godt og ondt påvirker menneskets natur. På den ene siden oppfattes det gode som en manifestasjon av guddommelig godhet, og det onde oppfattes som frukten av fristelse og forvrengning av den opprinnelige planen. En person som styrter den guddommelige viljen og velger fornektelsens vei, distanserer seg gradvis fra sin sanne essens, som symboliserer forvandlingen av hjertet til en arena for kamp mellom det hellige lyset og demoniske skygger.
På den annen side understreker mange tekster at virkningene av onde krefter som Satan er midlertidige og prøvetidige. Det er gjennom fristelser og å overvinne indre konflikter at en person får en sjanse til å rette opp sine feil, styrke sin tro og vokse åndelig. Et slikt syn hjelper til med å forstå at hver vanskelighet fungerer som en test – en mulighet til å velge mellom den lyse veien og den demoniske fristelsen.
Til syvende og sist lærer filosofien om det gode mot det onde oss at veien til sann selvbestemmelse går gjennom bevisste valg, en oppriktig jakt på det guddommelige og konstant indre fornyelse. Denne dynamiske kampen, til tross for all sin dramatikk, forblir et grunnleggende element i menneskelivet, og minner oss om at skjebnen til hver person er formet av hans eller hennes egne beslutninger og ambisjoner om lys.
Hvordan forklarer religiøse læresetninger konfrontasjonen mellom godt og ondt gjennom Guds og Djevelens innflytelse på menneskets natur?
Religiøs lære tilbyr flere alternativer for å forklare konfrontasjonen mellom godt og ondt gjennom Guds og Djevelens innflytelse på menneskets natur. En av de viktigste tilnærmingene er å skille tydelig mellom kildene til godt og ondt: det gode anses å være Guds avkom, og det onde er et resultat av djevelens aktivitet. For eksempel understreker en av tekstene at «til syvende og sist kommer alt godt fra Gud, og alt ondt kommer fra djevelen. Gjennom sine onde gjerninger forandret Kain sin natur, sin samvittighet og sitt sinn til ondskap. Ondskapen gjorde ham beslektet med djevelen...» (Kilde: lenke txt, side: 1264). Den presenterer synet på at det å avvike fra Guds plan og begå onde gjerninger gjør mennesket som onde krefter.
Et annet syn på dette problemet er at Gud tillater Satan å midlertidig virke som en prøve på menneskets natur. I den dramatiske prologen til Jobs bok antydes det at Satan har fått midlertidig makt, som han bruker til å friste mennesker (kilde: lenke txt, side: 111). Prøvelser og fristelser blir derfor ikke oppfattet som i strid med Guds vilje, men som en del av en guddommelig plan som tar sikte på å prøve og utvikle tro.
I tillegg understreker en rekke læresetninger at konfrontasjonen mellom godt og ondt finner sted i menneskehjertet – den indre arenaen for kampen mellom guddommelig innflytelse og fristelser inspirert av djevelens makt. Som Dostojevskij bemerket, "slagmarken er menneskehjertet, der Gud og djevelen kjemper" (kilde: lenke txt, side: 1078). Dette utsagnet gjenspeiler ideen om at mennesket er kalt til fritt valg helt fra begynnelsen, og det er dets personlige vilje som avgjør hvilke av disse prinsippene som vil seire – godt eller ondt.
Dermed gjenspeiler det religiøse verdensbildet ideen om at menneskets natur i utgangspunktet er nådefylt, men er utsatt for fristelser på grunn av sin valgfrihet. Det er gjennom disse to kreftene, guddommelig godhet og djevelsk avvik, at menneskets moralske selvbestemmelse dannes.
Støttende sitat(er):
«Til syvende og sist kommer alt godt fra Gud, og alt ondt kommer fra djevelen. Gjennom sine onde gjerninger forandret Kain sin natur, sin samvittighet og sitt sinn til ondskap. Ondskapen gjorde ham beslektet med djevelen, det ondes avkom, slik at han frivillig ble født av djevelen i sin sjel og ble et barn av djevelen. Og tvert imot, ved hjelp av gode gjerninger forandrer et menneske sin natur, sin samvittighet, sin fornuft, sin karakter til det gode, og dette gode skaper ham og gjør ham beslektet med det gode, beslektet med Gud.» (Kilde: lenke txt, side: 1264).
«I den dramatiske prologen til Jobs bok kommer bevisstheten allerede ut med full kraft om at Satan er gitt av Gud for øyeblikket, som han bruker til å friste mennesker.» (Kilde: lenke txt, side: 111).
«Dostojevskij sa at slagmarken er menneskehjertet, der Gud og djevelen kjemper.» (Kilde: lenke txt, side: 1078).