I den moderne verden forårsaker selvmord, begått bevisst og frivillig, en storm av følelser og dype uenigheter.

Liv, død og kultur: Et blikk på frivillig selvmord

I den moderne verden forårsaker selvmord, begått bevisst og frivillig, en storm av følelser og dype uenigheter. For mange kulturer, spesielt i kristne tradisjoner, oppfattes denne handlingen ikke så mye som en personlig tragedie, men som et brudd på den hellige orden, der livet anses som en uvurderlig gave, og avvik fra det er et alvorlig brudd på guddommelige lover. Slike samfunn ser ikke bare på dette som en moralsk forbrytelse, men også som et brudd på integriteten til både personen selv og hans miljø, noe som gjenspeiles i de strengeste religiøse og til og med juridiske normer.

Likevel er ikke synet på frivillig selvmord så entydige som det kan virke ved første øyekast. I en verden av gamle hedenske tradisjoner, hvor ære og personlig verdighet spilte en nøkkelrolle, kunne dette skrittet betraktes som en måte å bevare individuell ære under ikke de mest gunstige livsforholdene. En annen interessant kontekst er gitt av buddhistisk lære, der selvmord noen ganger blir sett på som en spesiell åndelig praksis som kan åpne veien til nirvana, og frigjøre en person fra fysiske begrensninger og lidelse. Disse alternative tolkningene fremhever hvordan kulturelle og religiøse representasjoner radikalt kan endre oppfatninger av individuelle eksistensielle valg.

Avslutningsvis kan det sies at synet på frivillig selvmord grunnleggende avhenger av samfunnets kulturelle og religiøse holdninger. Enten denne handlingen oppfattes som et tragisk brudd på den velsignede orden eller som et meningsfylt valg på veien til åndelig frigjøring, berører den alltid grunnleggende spørsmål om moral, ære og meningen med livet, og tvinger oss til å reflektere over hva det egentlig vil si å være menneske.

Hvorfor fordømmes frivillig, bevisst selvmord i visse kulturer, og finnes det religiøse eller filosofiske læresetninger som behandler det annerledes?

Frivillig, bevisst selvmord fordømmes i noen kulturer, først og fremst fordi det ikke bare blir sett på som en personlig tragedie, men også som et brudd på livets hellige orden. I mange kristne tradisjoner er selvmord ikke bare en handling av personlig smerte, men et brudd på guddommelige lover, noe som fører til moralsk forkastelse og til og med juridiske konsekvenser. Et dokument som finnes i en lenke txt fil, bemerker for eksempel:

«Selvmord forårsaker skrekk, fordømmelse som en synd og til og med som en forbrytelse. Kirken nekter å begrave et selvmord på en kristen måte, de ser på ham som dømt til evig død. Kirkens kanoner i så henseende er for grusomme og nådeløse...»

Denne posisjonen forklares med det faktum at selvmord oppfattes som et kollektivt tap; Det "sår død" ikke bare i livet til personen selv, men har også innvirkning på andre, og forstyrrer harmonien mellom liv og død.

På den annen side finnes det også læresetninger der frivillig selvmord aksepteres på en annen måte. Spesielt noen eldgamle hedenske tradisjoner, så vel som buddhistisk tro, gir denne handlingen en annen betydning. For eksempel bemerker teksten fra fil lenke txt at i hedenske kulturer, som de spanske kelterne eller barbarene i det hedenske Danmark, ble selvmord noen ganger sett på som en måte å bevare ære eller unngå skam, spesielt i møte med alderdom eller sykdom. I tillegg skiller den buddhistiske tradisjonen, der selvmord kan oppfattes som et bestemt religiøst ritual betinget av troen på overgangen til en tilstand av «ikke-eksistens» (nirvana), seg fra kristendommens harde fordømmende posisjon. Forfatteren bemerker:

«I buddhismen, hvor det å gi avkall på livet i seg selv anses som 'eksemplarisk', er det praktisk talt ingen alder og fysiologiske 'kriterier' for selvmord. Selvmord i buddhistisk kultur er en type religiøst ritual ..."

Dermed er den tradisjonelle fordømmelsen av frivillig selvmord forankret i konsepter der livet blir sett på som en gave og en hellig lov, hvis brudd har negative metafysiske og sosiale konsekvenser. Samtidig, i noen religiøse og filosofiske systemer, spesielt i sammenheng med gamle kulturer og buddhisme, kan selvmord tolkes som et meningsfullt valg knyttet til å overvinne fysiske og livsbegrensninger, snarere enn som en utelukkende syndig eller kriminell handling.

Støttende sitat(er):
«Selvmord forårsaker skrekk, fordømmelse som en synd og til og med som en forbrytelse. Kirken nekter å begrave et selvmord på en kristen måte, de ser på ham som dømt til evig død. Kirkens kanoner i så henseende er for grusomme og nådeløse, og i praksis er de tvunget til å myke opp denne holdningen. Men denne grusomheten og hensynsløsheten har sin egen metafysiske dybde. Selvmord fremkaller en forferdelig, nesten overnaturlig følelse, som et brudd på guddommelige og menneskelige lover, som vold ikke bare mot livet, men også mot døden.» (Kilde: lenke txt)

«Hedenskap, buddhisme og ateisme 'næret' denne tørsten. ... I buddhismen, hvor det å gi avkall på livet i seg selv anses som «eksemplarisk», er det praktisk talt ingen alders- og fysiologiske «kriterier» for selvmord. Selvmord i buddhistisk kultur er et slags religiøst ritual, og dette er ikke overraskende, fordi den høyeste lykke og det ønskede målet med livet er utenfor dette livet - i 'ikke-eksistens' (nirvana)." (Kilde: lenke txt)