I vår søken etter harmoni og glede finner alle unike måter å få kontakt med livet på.

Dans, salmer og indre dialog: Kunsten å uttrykke seg som gir glede

I vår søken etter harmoni og glede finner alle unike måter å få kontakt med livet på. Det er utrolig hvordan kunsten med sensuelle danser blir en integrert del av kulturarven, og tilfører energi til både folkelige og klassiske stiler, og deres uttrykksevne har til og med dannet grunnlaget for ballettkunsten. Bevegelser gjennomsyret av emosjonalitet og dybde av sensuelle opplevelser lar folk glemme det daglige kjas og mas og stupe inn i en verden av estetisk nytelse og inspirasjon.

Improviserte danser, når musikk og egne følelser blir de eneste guidene, gir øyeblikk av absolutt frihet. Disse spontane dansene forener mennesker, selv om de beveger seg uavhengig, og bare adlyder melodiens rytmer eller lydene av hverdagslige gjenstander som blir til en slags beat. Dette fantastiske fenomenet minner oss om hvor viktig det er å følge våre egne følelser og la musikk veilede oss på veien til gledelig selvuttrykk.

Å synge salmer og åndelige dikt fungerer også som en kraftig måte å vekke indre styrke og skape atmosfærisk varme. For mange, spesielt for lekfolket, løfter slike forestillinger ikke bare ånden, men bidrar også til dannelsen av en positiv holdning, noe som gir livet dybde og fred. Samtidig lar hver metode for selvuttrykk - enten det er dans, stemme eller stille indre dialog - en person få forståelse av seg selv og finne en kilde til indre harmoni.

Til syvende og sist gir kunsten å uttrykke oss muligheten til å oppleve øyeblikk av glede og nyte hvert øyeblikk sjenerøst. Enten vi velger dans, sang eller indre refleksjon, skaper alle disse formene en energiflyt som inspirerer oss og vekker en følelse av ekte velvære.
Hvilke måter å uttrykke seg på (f.eks. snakke med seg selv, danse, synge) hjelper folk til å føle seg bra med seg selv og nyte livet?
Folk kan få glede og en raffinert følelse av velvære ved å uttrykke seg gjennom ulike aktiviteter. Sensuelle danser spiller for eksempel en viktig rolle i denne prosessen. De dannet ikke bare grunnlaget for folkedanser og klassiske danser, men forårsaker også estetisk nytelse, slik at du kan fordype deg i øyeblikket og føle fylden av sanseopplevelser. Som nevnt:
«Av dette settet viste sensuelle danser seg å være de mest brukte og utviklede. De dannet grunnlaget for alle moderne folkedanser og klassiske danser, så vel som ballett. Ja, ja, ballett! Hele ballettkunstens estetikk er basert på opphisselsen og tilfredsstillelsen av den sensuelle, begjærlige siden av den menneskelige personligheten. Dette er ærlig indikert av bevegelsene og kostymene til danserne selv. I hodet til våre landsmenn har konseptene ballett og utskeielser absolutt eksistert side om side i lang tid. A.N. Ostrovsky har en fantastisk setning i et av sine skuespill: «Den som ikke har gått glipp av en eneste ballett på tjue år, er ikke skikket til å være ektemann» (kilde: lenke txt).

Et annet eksempel er spontane, improviserte danser, når mennesker, kun styrt av musikk og sine egne følelser, begynner å bevege seg i takt, noe som hjelper dem å løsrive seg fra hverdagens bekymringer og stupe inn i øyeblikk av glede:
«De trampet og svaiet alle i fullstendig stillhet; hver improviserte, danset på egen hånd og brydde seg ikke om de andre; De var bare forent av musikk og skygger på veggen. Under den lange reisen så jeg igjen og igjen slike danser som plutselig dukket opp. Det minste snev av melodi og de kunne ikke stå stille, og hvis det ikke var musikk, ville noen slå den tomme boksen med en pinne for å slå takten» (kilde: lenke txt).

Sang er også en kraftig måte å uttrykke deg på. Spesielt for lekfolket, når det å synge salmer eller åndelige dikt kan stille sinnet inn på positive tanker og skape en atmosfære av indre varme og glede. Dette understrekes i følgende avsnitt:
"Å synge salmer eller åndelige vers er ikke en synd. Men dette er bra for lekfolket. Gode tanker og motiver skaper en god stemning, ikke som verdslige sanger. Men for en munk er det ikke egnet å synge salmer. De distraherer fra bønn.

Kan noen sang, uansett hvor god den er, sammenlignes med Jesusbønnen?

Det overgår alt. Det er det høyeste – glede og trøst. Alt annet forstyrrer bare bønnen. Sang er den mykeste maten, og en munk må spise fast føde (St. Nikon, 8, s. 312-313)» (kilde: lenke txt).

En annen viktig type selvuttrykk er en intern samtale, det vil si en samtale med deg selv. En slik dialog hjelper en person til å revurdere sine erfaringer, forstå følelsene sine og derved finne åndelig harmoni. Som nevnt:
«Og den store fastekontakionen i den store kanon, «O min sjel, min sjel, reis deg, hvorfor sover du?» er også en appell til en selv. Her er noen eksempler på en slik samtale med deg selv. «Hvorfor har du fornærmet de fattige, har du holdt tilbake lønnen til en leiekare, har du ikke elsket din bror, har du forfulgt utukt og stolthet?» Å snakke med seg selv - hva er det? Inspirerer ikke det mennesket som vender seg til seg selv og gir seg selv svar, frykt? ..." (kilde: lenke txt).

Dermed er sensuelle danser, synge salmer og til og med snakke med seg selv effektive måter å uttrykke seg på som hjelper folk ikke bare å føle følelsene sine bedre, men også nyte livet, og finne i dem en kilde til inspirasjon og indre harmoni.

Støttende sitat(er):
«Av dette settet viste sensuelle danser seg å være de mest brukte og utviklede. De dannet grunnlaget for alle moderne folkedanser og klassiske danser, så vel som ballett. Ja, ja, ballett! Hele ballettkunstens estetikk er basert på opphisselsen og tilfredsstillelsen av den sensuelle, begjærlige siden av den menneskelige personligheten. Dette er ærlig indikert av bevegelsene og kostymene til danserne selv. I hodet til våre landsmenn har konseptene ballett og utskeielser absolutt eksistert side om side i lang tid. A.N. Ostrovsky har en fantastisk setning i et av sine skuespill: «Den som ikke har gått glipp av en eneste ballett på tjue år, er ikke skikket til å være ektemann» (kilde: lenke txt).

«De trampet og svaiet alle i fullstendig stillhet; hver improviserte, danset på egen hånd og brydde seg ikke om de andre; De var bare forent av musikk og skygger på veggen. Under den lange reisen så jeg igjen og igjen slike danser som plutselig dukket opp. Den minste antydning til melodi, og de kunne ikke lenger stå stille, og hvis det ikke var musikk, ville noen slå den tomme boksen med en pinne og slå takten.» (Kilde: lenke txt)

"Å synge salmer eller åndelige vers er ikke en synd. Men dette er bra for lekfolket. Gode tanker og motiver skaper en god stemning, ikke som verdslige sanger. Men for en munk er det ikke egnet å synge salmer. De distraherer fra bønn.

Kan noen sang, uansett hvor god den er, sammenlignes med Jesusbønnen?

Det overgår alt. Det er det høyeste – glede og trøst. Alt annet forstyrrer bare bønnen. Sang er den mykeste maten, og en munk må spise fast føde (St. Nikon, 8, s. 312-313)." (Kilde: lenke txt)

«Og den store fastekontakionen i den store kanon, «O min sjel, min sjel, reis deg, hvorfor sover du?» er også en appell til en selv. Her er noen eksempler på en slik samtale med deg selv. «Hvorfor har du fornærmet de fattige, har du holdt tilbake lønnen til en leiekare, har du ikke elsket din bror, har du forfulgt utukt og stolthet?» Å snakke med seg selv - hva er det? Vekker ikke det mennesket som vender seg til seg selv og gir svar til seg selv, frykt? ..." (Kilde: lenke txt)